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第299章 译经的辉煌2（第3页）

可罗什的译文直到现代依旧广为流传，而玄奘只有一部《心经》最为人所熟知。

因为玄奘翻译的多是高难度的佛教理论，不是做佛理研究的人，一般不会看玄奘的译文。

正如罗什所言：曲高和寡，古今殊同。

所有人都惊讶地看向我，有僧人点头同意，更有僧人眼露些许鄙夷。

只因我是个女子，只因我有个尴尬的身份。

我多想大声疾呼，告诉这些人未来会怎样，可我什么都不能说。

罗什对我微微摇头，暗示我不要再说了。

我只得坐下，尽量让自己重新变回隐身人。

他看向众僧，目光悲悯，一脸淡然：“罗什的译文究竟如何，非是一时一代人能下定论。

日后，自有历史来评说。”

我平静下来，赞许地看向他。

是啊，何须在意？自有历史来评说。

―――――――――――――――――注释――――――――――――――

《出三藏记集》卷十僧叡《大智释论序》说鸠摩罗什不能精通汉文：“法师于秦语大格，唯识一法，方言殊好犹隔而未通。

苟言不相喻，则情无由比。

不比之情，则不可以托悟怀于文表；不喻之言，亦何得委殊途于一致，理固然也。”

慧皎《高僧传鸠摩罗什》：“每至讲说，常先自说譬，如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也。

……初沙门慧叡，才识高明，常随什传写，什每为叡论西方辞体，商略同异，云：‘天竺国俗，甚重文制。

其宫商体韵，以入弦为善。

凡觐国王，必有赞德，见佛之仪，以歌叹为贵。

经中偈颂，皆其式也。

但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。

’”

慧皎《高僧传僧叡》：“什所翻经，叡并参正。

昔竺法护出《正法华经》。

《受决品》云：‘天见人，人见天’。

什译经至此乃言：‘此语与西域义同，但在言过质。

’叡曰：‘将非：人天交接，两得相见。

’什喜曰：‘实然。

’其领悟标出皆此类也。”

关于译场的描写，参考季羡林《佛教十五题》——《佛经的翻译与翻译组织》。