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第300章 相约论战1（第1页）

大殿中诸僧继续译经的工作，罗什译完几句偈语，微笑着对众僧说：“今日此经便能译完，诸位辛苦了。”

觉贤见挑战不了罗什的权威，又发问道：“罗什，接下来是否该译我带来的达摩多罗和佛大先两家法门？”

罗什恭敬地向觉贤鞠身：“达摩多罗和佛大先乃大乘有宗之师。

可他们的论典，非是寻常百姓能解。

罗什打算先译大乘空宗论著，待日后再译有宗之说。

故接下来将译《维摩诘所说经》。”

觉贤面露不满，冷哼道：“大乘有宗在天竺乃瑜伽行者派，为弥勒菩萨所创，因明之说最为明晰。

你所倡导之空宗中观论，与有宗如何能比？”

我有些动气。

觉贤居然当众用这么不客气的口吻对罗什说话，他只怕已存了要自立门户的心思。

“觉贤师弟，你来长安相助译经，罗什大欣悦之。

与师弟共论法相，振发玄微，多所悟益。”

罗什依旧耐着性子，好言好语地对他行礼，“罗什非是不愿译有宗之说。

只是大乘空宗之理在天竺已流传甚广，民众更易接受。

而有宗渡人成佛却异常艰辛，非根器极高者难以入门。

有宗之说，现下并不适于中原。”

我禁不住点头，罗什说的有理。

中国的佛教派别大多数属于空宗，因为空宗诸派所倡导的“一阐提皆有佛性”

，“放下屠刀，立地成佛”

，“无情有性”

等等，连底层民众都能听得懂。

可是有宗倡导的成佛途径艰涩难行且毫无把握，普通民众舍有宗而就空宗，不是很自然么？成佛的难易程度决定了这个教派在中国流行的时间长短。

玄奘根据有宗创立的法相宗，全盘接受印度的有宗学说，结果玄奘一死，法相宗后继无人，原因就在于此。

觉贤站起身，走到罗什面前，鼻子重重哼气：“罗什，你所翻译与注解之经文，与他人相比也无特别之处，却得如此盛名，是何缘故？”

僧众们哗然，交头接耳的嗡嗡声四处响起，众人皆是一脸愤慨。

觉贤当着上千唤罗什“师尊”

的僧人，这样质疑罗什的权威，摆明了是挑衅。

本来不过是教派内部空、有之争，他却用人身攻击，未免太过分了！

罗什脸色沉了一下，胸膛有些起伏。

深呼吸几次，稳一稳情绪，仍然用恭敬的语气淡然说道：“不过是众人看罗什年老之故。

这些虚名，罗什实不敢当。”

觉贤下巴一扬，更是紧逼一步：“空宗有宗，孰优孰劣，你我可相约论战，一辨高下。”

罗什已平静下来，脸色如常，摇头说道：“师弟，当下之急，乃是译经。