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第十二章 读书改变命运（第3页）

，即默写经典中的段落；所谓“墨义”

，即笔答经义，规定为十条。

默写经书为什么叫“帖”

呢，因为这类考试是将经典原文的前、后句子裁去，只露出中间的某一两句或某一两行，让举子们把前、后补齐。

除“帖经”

、“墨义”

外，还有回答“时务策”

三条。

这三项在进士试中属于捎带脚儿的，不很重要，而在明经科则很重要，几乎是该科考试的全部，要不然为啥进士历来看不起明经及第的呢，就因为考明经大多靠死记硬背，不像考进士那样可以文采飞扬。

因为考题量大，不论是乡试还是会试，举子们都要在考场里呆上三四天，才能把所有内容答完。

宋朝完善了此前的很多弊端，也确立了最佳的考试内容。

相较于唐朝，宋朝科举有很多新变革。

这方面最该肯定的，其一是糊名制度的确立，就是把考生所填写的姓名、籍贯等一切可能作弊的资料信息全部密封，使主考官和阅卷官无法得知每张卷子是谁的。

宋朝初年，请托、投献风气依旧，直到真宗时，才采用了糊名制度。

当时很多人对糊名持反对态度，如范仲淹、苏颂等，都曾提到糊名过于冒险：平时声名狼藉，考试成绩上佳，你录取他不录取他？

随着时间的推移，证明糊名是最合理最公允最无话可说的一种手段。

苏轼参加礼部会试那年，主考官是欧阳修。

当时欧阳修最看好的是曾巩，拿到苏轼考卷一看，眉飞色舞，认定必是曾巩的答卷，定为状头。

等到拆开糊名一看，原来是苏轼。

不论欧阳修是出于公还是出于私，总之他当主考时，想给得意门生打高分儿也很难做到了。

其二是考试时间的最终确立。

唐朝每年一考，国家动用的财力、物力、人力可想而知。

宋朝自英宗时期的治平二年（1065），定为三年一大比。

这个时间直到宣统间最后一次科举，没有任何改变。

小说中提到的“大比之年”

，就是指这一年有礼部会试，要出状元了。

其三是文风的转变。

嘉祐二年，欧阳修知贡举。

他一向厌恶无病呻吟的程式化文章，当他取得了绝对话语权时，将延续了百年的程文考卷全部黜落，所取文章，都是言之有物论之成理的“古文”

，所以苏轼、苏辙就占了大便宜，因为这两兄弟最善于议论古今成败之理。

人称欧阳修是宋朝古文运动的“旗手”

，就是从这时确立的。

其四是考试内容和科目的转变。

宋朝前期的拿手绝活儿还是诗、赋、论，前两项更是绝活儿中的绝活儿，那是要按照韵书去写的，一旦出韵，再好的文章也是零分。