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老实说,我还是有点失望。
因为这样的住宿条件,甚至比有些几十块钱一夜的旅馆还差,而且没有卫生间,想上个厕所,还得起身下楼。
但是当时也没有顾及这么多,而是简单收拾了一下,就下楼去。
走下楼梯的时候,听见一阵水分和油接触后发出的哧哧声,那是武师父在炒菜。
我心想着要不我去帮个忙吧,寄人篱下,还是讨乖点。
于是我走到厨房问武师父,要不要我帮忙啊之类的,他说不用了,你去外边,把厨房门关上,待会油烟很大的。
去客厅把饭桌上稍微收拾下,铺些报纸,一会弄好了你来端菜就好。
我点头出去了,然后关上了厨房的门。
客厅里那对杂物上边就放了厚厚一叠报纸,我就去拿了些过来,却在拿的时候再次看到了那几个阴森诡异的纸人,天已经很黑了,客厅的灯光是昏黄的,但是却不够明亮,于是当我铺好报纸以后,只能在餐桌前坐着,听着背后墙上那个挂钟发出滴滴答答的声音,眼睛看着这空荡荡的屋子里,还有那些纸人。
云南入夜后的风还比较大,于是那风吹进院子里,拂动了那些树的树叶,发出沙沙的声响,我开始觉得害怕,但却没有退路。
那一天的晚饭,荤素各半,还算丰盛,但是整个过程,我和武师父相对无言。
我心里有很多疑问,却没个仔细的思路来发问,武师父也没有说话,只是默默吃饭,不知道是真的无言,还是一直在等着我先开口。
那天吃完,很早便入睡。
想要洗个脸脚,但是不好意思问武师父。
半夜起身拉了个屎,却又在下楼的时候被那两个纸人给吓到,第二天开始,我的大部分时间,都在书房呆着了。
面对这么多书,我根本就不知道从什么地方开始看起,于是随便选了几本,努力强迫自己去读。
我是个不爱读书的人,所以要我连续读书三个月,还必须读懂对我来说,是个极大的挑战。
但是很奇怪,那些书籍大多比较偏历史,而恰好就是我相对喜欢的类型,于是读起来就没有多费劲。
只是让我非常费解的一点,那些书上更像是一些野史,起码不少内容和我在学校的历史书上看到的不一样。
而武师父要我念这些书,难道是在告诉我,这些才是真实发生的事情吗?那些书,有比较大量的崇拜、信仰等说法,我日复一日地看,每过一段日子,我就把之前遇到的不解和一些问题,写下来,挑那么一天来询问武师父,而问题就比较千奇百怪了,武师父遵守了他的承诺,只要是他知道的,他都会不遗余力的解答我,甚至用一些我比较能够理解的方式来告诉给我听。
而这期间,他并没用再跟我多说什么,而是用这些看似装神弄鬼的书籍,来改变我对世界的看法,树立我对中华文化的尊崇和对天地万物的敬意。
算是一种修行吧,我一直这么告诉自己。
但是在1998年5月初的时候,突然发生了一件事,改变了武师父,更改变了我。
原本我以为,念书的日子就一定是枯燥无比,乏味至极的。
但是当我读武师父书房里的书时,却渐渐淡忘了这种感觉。
而是对那些博大精深的文化深深震撼,以及都某些教科书不说实话而嗤之以鼻。
我没有暗示自己其实还算能读书的意思,只是比起学校那种填鸭式的方式,我大概更适合这种罢了。
起码我懂得了,任何国家和民族所谓的宗教,尽管种类繁多,但都是以人心为根本,而并非如教科书里讲的,是为了巩固当权者的统治。
又如藏传佛教的正统在被我们攻击和唾骂了几十年的达赖这边,而不是进了人民大会堂,见了领导人的班禅,以及一些所谓的主流教派,对民间教派的打压和排挤,使得很多派别不得不转入到群众当中,没有传道者,没有卫道者,更没有殉道者。
就像空气一般,默默的存在。
等等这些,提起了我的兴趣,也给了某些书的编撰者,一记响亮的耳光。
书籍的类型大致分为三类,一类是人文历史类的书,就好像刚才说的,大多是一些野史轶闻,尽管没有被官方肯定,但我觉得出现在武师父家里,自然是有点道理的。
第二类就是门派典籍,当然这当中我绝大多数是看不懂的,通篇文言文,还常常出现一些稀奇古怪但又比较相似的符文。
第三类,就是武师父口中的前辈笔记。
那就比较容易看懂了,因为是白话的关系,记录的方式有点像是日记,但却没日记那么详细,更像是一本流水账,记载着某年某月,在什么地方,应了什么人之托,灭了个什么东西之类的。
最老的一本已经非常残破,所以武师父用透明的塑料纸将其裱了一下,毛笔书写的字迹也是有些褪色,从书卷内页加盖了红色印泥的落款来看,是清朝的顺治年间。
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