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将稿纸放在几案上,他背起手在室内踱步。
烛光摇曳,照出他沉思的身影。
“罗什译经,到底是为谁而译,为谁而看?”
他凝视思考,再继续说道:“艾晴,你今日一说,让罗什醍醐灌顶。
译经之前,尚有许多要深虑之处。
佛经浩瀚如烟海,千万卷不足以涵盖,到底选什么经文来译?译经之时,到底该重文辞还是重原质?”
他昂着头,又陷入沉思中。
我静静走向他,与他十指交缠,倚靠在他肩上。
过了一会儿,他低头看我,笑意昭然,满目清明:“好,罗什决定:经文,便以大乘空宗典论为主。
罗什虽大小乘皆通,但自身雅好大乘,而况大乘更适于汉地。
此刻空宗始祖龙树、提婆之作,中原尚无人译出。
《中论》、《十二门论》和《百论》,皆是空宗义理之精华,罗什想日后一一译出。”
我点头。
我看过的佛教资料里说过,约在公元二、三世纪,印度的龙树、提婆师兄弟两人,根据《般若》思想,撰述了《中论》、《十二门论》和《百论》,通称为《三论》,创立了佛教史上第一个大乘教派——空宗。
罗什之前,已有人翻译过部分《大般若经》。
但龙树、提婆的著作,却无人翻译。
只有罗什,才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。
罗什所译的《三论》,便是后世三论宗的宗经。
他已然洞彻,开始提笔修改自己翻译的拗口之处。
为坐在几案边的他拿捏,说出心中存了很久的愿望:“罗什,我可不可以偷偷看一下译场到底是怎样的?”
我从没去过他的工作场所。
在家中还好说一些,堂而皇之到草堂寺去,我的身份未免尴尬。
可是,我又心痒痒地难受。
罗什的译场,是古代中国规模最大的,玄奘也比不了。
鼎盛时期,有三千多僧人参与。
我毕竟是历史专业,能见证如此盛大的场面,对我来说,意义非凡。
他用毛笔在砚台里蘸一蘸,沉思片刻:“好,我来安排。”
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