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第十四回 悲路岐1（第3页）

他医道精湛，慕名前来求医问诊的，自是络绎不绝，不过想要见上他一面，须看‘因缘’二字了。”

耳畔果然听到一劫说道：“只是他……此刻在不在家中，还须看我们的造化了……”

言语吞吞吐吐，似是往下不知如何措词。

白衣雪见他沉吟不决，苦笑道：“这位神医倘若不在家中，我这条小命，就算是没了。”

一劫微微一笑，道：“天气如此寒冷，他即便不在家中，多半也不会走远，施主无须过于担心。”

他本来想说“那人脾气十分古怪，如此冒昧登门，还不知他肯不肯医治”

，听白衣雪如此一说，暗暗松了一口气，不过心中的隐忧，却是难以尽去。

白衣雪道：“嗯，倘若我们来得不巧，这位神医进山采药去了，或是出门访友去了，过个三五日，总该回来吧。”

自个寻思：“这宝山山势逶迤起伏，绵亘百里，不过与冰峰林立、人迹罕至的雪山绝域相比，却是差得远了。

那位神医果真出了门，不至于隔个一年半载的，才回到家中。”

白衣雪哪里知道，这宝山虽不比雪山雄伟，却是大有来历，它正是赵宋皇室避难偏安期间，在江南的攒殡之地。

建炎三年（1129年）的四月，宋哲宗赵煦昭慈皇后孟氏，病逝于绍兴，年五十九。

由于位于中原巩县的皇室祖陵，已经陷落于金人之手，孟太后生前留下遗诏：“殓以常服，不得用金玉宝贝，权宜就近择地攒殡，候军事宁息，归葬园陵，所制梓宫，取周吾身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。”

孟太后在遗诏之中，说得清楚，一是要将她就近薄土浅葬，葬事不可奢华；二是要等到王朝之师北却胡虏，恢复中原之日，自己还要归葬于祖宗的陵寝。

赵构与孟太后感情亲厚，待其如亲生母亲一般。

孟太后驾崩之后，赵构尊奉遗诏，派出懂得堪舆之术的礼部侍郎杨华出去卜地。

经过一番奔波，杨华最终相中绍兴东南宝山山麓下的一大片平地。

他在奏章上说：“泰宁寺之西，山岗伟峙。

五峰在前，直以上皇，青山之雄，翼以紫金，白鹿之秀，层峦朝拱，气象尊崇，有端门、旌旗簇仗之势，加以左右环抱，顾视有情，吉气丰盈，林木荣盛。”

奏章言之凿凿，建议朝廷将此处作为暂殡之地。

赵构采纳了杨华的陈奏，下诏在宝山建造陵园，安葬孟太后。

因日后一旦恢复了中原，诸帝、后还要迁葬于伊洛，宝山即为帝、后们的攒殡之所，实陵而名不以陵，故以攒宫为名，宝山又名攒宫山。

其后，宋徽宗赵佶与其皇后郑氏的梓宫，被从北方迎回，遗骨也攒殡于宝山。

赵佶的攒宫称为永佑陵。

孟太后当初暂厝宝山，其中自有“愤激三军之心，不绝中原之望”

的意图，只是令她万万没有想到的是，她与其后南宋诸多帝、后，在宝山“暂厝”

，竟成永古。

宋室南渡之后，延祚一百五十三年，有六位皇帝、七位皇后，均停柩待葬于此，先后建成徽宗永佑陵、高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宁宗永茂陵、理宗永穆陵，以及度宗永绍陵等帝陵攒宫。

他们长眠于地下，苦苦等待着自己迁葬于祖宗陵园的那一天。

然而他们一心归葬的祖陵，先是遭到刘豫伪齐政权的疯狂盗掘，诸陵几乎被洗劫一空。

其后蒙古灭了金后，控制了巩洛之原，诸陵地面上的建筑，除了石雕之外，蒙古统治者将其“尽犁为墟”

。

后人有诗叹曰：“南朝还有伤心处，九庙春风尽一犁。”

更令人嗟叹的是，南宋诸陵的遭遇，比之北宋诸陵，竟是有过之而无不及。

历史上历代帝陵，虽多遭盗掘，但论惨酷如南宋诸陵的，当真是无出其右。

南宋灭亡后，帝王诸陵遭到数回穷凶极恶的盗掘洗劫，以致陵废尸毁。

其中元世祖至元二十一年（1284年），时任江南释教都总统的西域僧人杨琏真伽，先将诸陵一一盗挖，盗走随葬的各种珍宝，其后又将陵中诸帝的遗骸，杂以牛马枯骨，埋于临安的故宫中，又在上面筑一高十三丈的白塔压之，塔名“镇本”

，以示宋人永世不得翻身之意。