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第五百五十五章 赤县神州（第2页）

秦朝统一天下后面临着要制定政策与规范制度，秦始皇就完全按照邹衍的“五行终始论”

来发挥。

《史记·秦始皇本纪》写到：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。

方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。

衣服旄旌节旗皆尚黑。

数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。

更名河曰德水，以为水德之始。”

现在知道影视剧中为什么秦朝官服、旌旗等都是黑色了吧。

大汉前期尚黑（有一说法楚属火德，因为火主焦躁，主礼，主狐疑，与项羽性情一致。

且秦朝没有作战，就向刘邦投降，秦汉之间的冲突不大，故刘邦属水德。

）

而到了孝武皇帝时则为之一变。

董仲舒对邹衍的五行说作了进一步发挥和阐释。

按照这种学说，五行相生相克，每个朝代都代表了五行中的一德。

在金、木、水、火、土五德中，木居东、尚青;火居南，尚赤;金居西，尚白;水居北，尚黑;土居中央，尚黄。

秦为水德，土克水，大汉既然“改朝换代”

，必须在礼仪、制度等方面作出相应的改变。

其实，贾谊、司马迁等人也都有尊土德尚黄的建议。

孝武皇帝是个有“雄才大略”

的皇帝，他接受了董仲舒的学说，进行了多方面的变革。

像“改正朔，易服色”

这种大事，他祖上有心却未敢做，却由他完成了。

据《史记·孝武本纪》载，太初元年（公元前104年），“夏，汉改历，以正月为岁首，而色尚黄”

。

自孝武皇帝以后，不仅西汉、东汉相沿不改，而且后世历代王朝都以黄色为尊贵。

尚黄渐渐成了中华民族一种稳定的习尚。

邹衍的脑洞不可谓不宽大，除了“阴阳五行”

学说之这外，他老人家还发明了“大九州海洋地理学说”

，即中国又名赤县神州，他又把赤县神州分为了九个州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州），但这个并不算是真正的州。

因为在中国以外，还有像赤县神州一样的州有九个，中国的“天下”

只不过是其中的一个州而已，这才是真正的九州。

这些州都有海洋环绕在其周围，每个州上的百姓以至禽兽，都因为海洋的隔断而不能彼此交往。

大海包围着整个天下，这才是天地的边缘。