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第八十六章 南下的意外（第3页）

澜沧各地开始了大抓捕，各地的监狱人满为患，不得不安置在各地的军营里面，确认罪名后，立刻公开枪毙。

澜沧各地的底层老百姓沸腾了，他们之前听到复兴军在安南的一些传说，还以为是假的，没想到居然是真的，于是各地的老百姓不再抵制复兴军的管理，让复兴军在澜沧的统治稳固下来。

在大清洗的时候，澜沧各地的农民已经完成了秋收。

复兴军趁着秋收，澜沧老百姓的手里有一些粮食后，在各地的工作队开始给老百姓分田。

那么复兴军在安南用过的手段自然在澜沧再用一遍了。

复兴军从安南印刷了大量的族谱运到澜沧，而这些族谱，澜沧的老百姓只需要花上一点粮食，就可以买到。

最重要的是有了族谱，再改汉名，学说汉语，学写汉字后，每个就可以分到五亩的土地，而且这些土地都在湄公河的沿岸平原上，土地肥沃。

和五亩地相比，其他东西都显得不重要了，老百姓心里非常清楚，这是他们翻身的唯一机会，过了这个村可就没有这个店了。

所以在1951年的年底，复兴军在澜沧的族谱生意变得非常火爆，一个多月的时间，复兴军就在澜沧卖出了，上百万份汉族的族谱。

可以这么说，澜沧每个老百姓的手上都有一本汉族的族谱。

澜沧各民族的老百姓都变成了汉人，以后谁要敢他们说不是汉人，澜沧的老百姓会第一不答应，这份族谱相当于老百姓的地契。

至于有些老百姓反映这些族谱都太新的问题，复兴军驻扎在各村的工作队表示，这都是真的，没有任何问题，只要你能够拿的出汉族的族谱，并参加复兴军工作队组建的扫盲班，学会写一些汉字，并改了汉名，学会说一些汉语，那么你就可以分田了。

与此同时，复兴军用得到的粮食开始以工代赈，修复各地严重损毁的城市，道路，房屋和安置各地的灾民。

在这个过程中，肯定有很多人对复兴军的政策不满，不会购买复兴军的族谱，更不会承认自己是汉族，他们会明里暗里抵制复兴军的各种政策。

这些人都是澜沧旧社会的既得利益者，曾经依附高卢鸡的官僚、读书人、商人、地主等等旧社会的中上阶层。

对于不是罪大恶极的那部分人，复兴军的做法是把这些人都驱逐到高卢鸡的地盘去，这些人都曾经为高卢鸡效力，如果高卢鸡不管他们，那么占城和高棉为高卢鸡效力的当地人会怎么看。

如果管了，养着这么多人，高卢鸡得花多少钱！

于是复兴军在澜沧的南方放开了一条通道，对于离开的人，都会进行仔细的搜查，不允许他们带着任何现金离开。

在通道开放后，这些人就大规模的逃离，相比于财产，他们还是觉得自己的性命更加重要，而且他们觉得高卢鸡迟早会打回来的，到时候，他们就可以拿回自己失去的一切了，留得青山在，不怕没柴烧。

随着大清洗的规模越来越大，离开的人数也越来越多，伴随着这些人的离开，复兴军对澜沧的统治再也没有阻碍，澜沧变成了一张白纸，任由复兴军在上面作画。

同时大量在安南城市中滞留的华人移民，被迁移到澜沧，安置到澜沧的各地，和澜沧各民族的老百姓混合在一起，形成大杂居小聚居的局面。

＂长官，正因为我们当初驱逐那些人的原因，现在高卢鸡在东印度南方地区的统治远比我们想象的中的要稳固。

＂

李志文解释道，他也没想到，他们把这些人赶到南方就是想恶心高卢鸡，没想到反而让高卢鸡的统治更加稳固了。

＂我们在澜沧进行的大清洗，激烈的土地改革，改族谱，强制汉化的政策，让占城和高棉的中上层的本土势力极为害怕，他们现在是紧紧依靠高卢鸡的身边，全力帮助高卢鸡统治占城和高棉。

＂

这些人知道复兴军在澜沧的做法后，态度转变极为迅速，澜沧不同于安南，安南本来就深受中原文化的影响，社会的各个方面和中原非常类似，复兴军这些政策在安南并不显眼。

而且当时他们不觉得复兴军在安南可以长久，毕竟在过去的上千年的历史中，安南这种事不知道经历多少次了，这次也不例外。

直到复兴军占领澜沧后，这些人才发现复兴军是真的有能力，占领整个东印度地区，于是这些人迅速改变策略，不再暗地里支持反抗高卢鸡的势力，转而和高卢鸡积极合作。

占城和高棉的中上层觉得在高卢鸡的统治下，他们还可以高高在上，高卢鸡想要统治占城和高棉就离不开他们，而复兴军就完全不同，复兴军明显是想要把他们吃干抹净，吞并整个东印度地区，汉化东印度地区的各个民族。

最重要的是复兴军还给泥腿子发分田，清算他们这些既得利益者，这不仅是要他们的命，还要他们的钱。

高卢鸡殖民政府也没想到，天上真的会掉馅饼，本来就岌岌可危的统治，居然安稳下来了。

在高卢鸡和占城，高棉的当地势力合作的同时，高卢鸡殖民政府还联合这些人，在占城和高棉广泛的宣传高卢鸡的正面形象，把高卢鸡打扮成为占城和高棉的文明传播者，高卢鸡不是来殖民的，他们是来传播文明的。

＂这也许不是一件坏事！

＂

李崇文看完手里的情报后说道。