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孙老先生一大早就到铺子了,这些东西显然不是孙老先生弄得。
难道还有其他人来这里祭拜?该不会是杨雪把。
我蹲在石庙前看了一眼地上摆着的供菜。
三碟三碗,鸡鱼肉、豆腐、瓜果、饼干。
看着这些菜品,到让我有些疑惑不解。
三碟鸡鱼肉,一盘整鸡,只是粗略的煮了一下,外表熟了但急内部还是生的,能隐约看到肌肉里面的血丝。
第二个碟子里的大鲤鱼,就更简单了,完全就是生的,未经过任何加工。
而那碟方块猪肉也是半生不熟。
在乡下的风促中有个说法,在祭奠死去的先人的时候,五畜三牲不能完全做熟,否则就不吉利。
而如果要是祭拜神仙的话,那就必须用熟透的鸡鱼肉,
这叫正神不血食。
这里是祭拜的是石庙里的山神,显然不能用带血食的东西。
而地上的三盘鸡鱼肉全都带着血丝。
也就是说,这些东西不是祭拜山神庙的,而是祭拜死人的。
这诡异的一幕让我后背有些发凉。
在山神庙前用几点死人的方式来祭拜,这太过诡异了。
是谁放的这才供菜?他的目的是什么?
如果说这只是一个普通的石庙,我也不会上心。
但是这个石庙对我来说非常重要。
第一,孙老先生时常来这里祭拜。
第二,那件青铜觞缺失的一角,就是我从石庙里获得的。
我想了一会,实在想不出这其中到底有什么关联,也想不出到底为何会有这样的祭拜方式。
或许是我太过敏感了,这可能是某些不懂得祭拜仪式的人,拿祭奠死人的东西来这里祭拜。
还是办正事要紧,我继续朝着七排681号找去。
约莫二十多分钟后,在村子最北边第二排,我找到了681号。
一处红砖瓦房的四合院,黑漆大门上贴着春联,看样子是今年刚贴上去的。
房子的外观上修缮的不错,不像其他房子那样破败。
这就说明,这里确实住着人。
我站在门前几度想要敲门,但却迟迟不敢。
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