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第4章 太甲（第7页）

最后，太甲和伊尹的和解与合作，为后世树立了榜样。

他们的故事告诉人们，在面对矛盾和错误时，应该勇于反思和改正，通过合作和信任来解决问题，实现共同的目标。

四、太甲的历史评价

1.古代文献中的评价

古代文献对太甲的评价丰富多元，《尚书》《史记》等史书从不同角度记载并评价了他，这些评价的依据和观点倾向反映了当时的历史背景和文化观念。

《尚书》作为我国最早的历史文献汇编，对太甲有着重要的记载。

其中《太甲》三篇详细描述了太甲的事迹。

起初，太甲即位后不遵汤法，暴虐乱德，这在《尚书》中有所体现，如“惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：‘先王顾諟天之明命，以承上下神只。

社稷宗庙，罔不祗肃。

天监厥德，用集大命，抚绥万方。

惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。

惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！

祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。

’”

这段话体现了伊尹对太甲不遵祖德的担忧和劝诫。

而太甲在桐宫悔过自新后，《尚书》对他的转变给予了肯定，强调他最终能够成为贤明之君，这表明《尚书》的评价依据是太甲的行为是否符合先王的道德规范和治国理念，其观点倾向于以道德和礼法来评判君主，注重君主的自我反省和改过自新。

《史记·殷本纪》中也对太甲有明确记载。

司马迁写道：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。

三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。

帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”

司马迁的记载较为客观地呈现了太甲从昏庸到贤明的转变过程。

他的评价依据是太甲的统治对国家和百姓的影响，观点倾向于肯定能够知错能改、使国家走向稳定繁荣的君主。

太甲前期的昏庸导致朝政混乱、百姓受苦，而后期的修德使诸侯归顺、百姓安宁，这种前后对比突出了太甲转变的重要意义。

此外，其他一些古代文献也从不同侧面提及太甲。

这些文献综合起来，大多肯定了太甲最终成为贤君的事实，强调他的转变对商朝稳定和发展的重要贡献。

古代文献对太甲的评价总体上以其行为和统治效果为依据，观点倾向于鼓励君主自我反省、遵循道德规范，以实现国家的长治久安。

2.后世学者的观点

后世学者对太甲的评价呈现出多元的态势，围绕其功过是非展开了广泛的讨论，且随着时代的发展，这些观点也在不断演变。

早期学者多受儒家思想影响，高度赞扬太甲的改过自新。

他们认为太甲前期虽昏庸无道，破坏祖制，导致朝政混乱，但能在桐宫深刻反思，痛改前非，复位后修德爱民、励精图治，使商朝再度兴盛。

这种知错能改的品质符合儒家倡导的道德观念，是君主应有的典范。

例如，一些古代儒家学者将太甲视为道德教化的榜样，强调君主自我反省和道德修养的重要性，认为太甲的转变证明了人具有自我完善的能力，为后世君主树立了良好的标杆。

随着史学研究的深入，部分学者开始从政治和历史发展的角度重新审视太甲。

他们关注到太甲复位后商朝的稳定和繁荣，认为太甲在商朝历史上具有重要的地位。

太甲的统治使得商朝的政治制度更加完善，经济得到进一步发展，社会秩序更加稳定。

他重用贤能，推行德政，促进了文化的交流和传播，为商朝的长期发展奠定了坚实的基础。