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第19章 女娇（第5页）

他需要通过婚姻来建立自己的家庭，延续家族的血脉。

而女娇出身于涂山氏，是当地有名的美女，且生性娴雅，品德高尚。

她的家族背景和个人条件都符合当时社会对于婚姻对象的要求。

与女娇结婚，能够提升大禹在社会上的地位和声誉，使他得到更多人的认可和尊重。

情感因素同样不可忽视。

大禹与女娇一见钟情，彼此之间产生了深厚的感情。

在相遇的那一刻，女娇的美貌和纯真打动了大禹，而大禹的英雄气概和治水的决心也让女娇心生敬仰。

他们在相处的过程中，相互理解、相互支持，感情不断加深。

这种真挚的感情成为了他们婚姻的基石，让他们愿意携手走过一生。

涂山氏对于这段婚姻持积极的态度。

他们看到了大禹的才能和潜力，认为与大禹联姻能够为涂山氏带来更多的发展机会。

同时，他们也希望通过这段婚姻加强与大禹所在部落的联系，共同应对水患等问题。

因此，涂山氏积极促成了大禹和女娇的婚姻。

大禹与女娇的婚姻是政治、社会和情感等多种因素共同作用的结果。

这段婚姻不仅为大禹的治水事业提供了有力的支持，也为他们两人的爱情故事增添了传奇色彩。

2.特殊的婚姻形式

在大禹与女娇的婚姻中，呈现出一种特殊的婚姻形式，这与当时涂山氏处于母系制后期的社会状况密切相关，大禹成为了上门女婿，实行“夫从妇居”

。

母系制后期的涂山氏，女性在社会和家庭中仍占据着重要地位。

氏族的权力结构、财产继承等方面都保留着母系社会的一些特征。

在这样的社会背景下，大禹与女娇结婚后，选择居住在涂山氏的领地，成为了上门女婿。

这种“夫从妇居”

的婚姻形式具有独特的特点。

从居住方式来看，大禹离开了自己原来的部落，融入到女娇所在的涂山氏部落。

他在涂山氏的领地内生活，与女娇的家人共同居住。

这种居住方式使得大禹能够更好地与涂山氏部落的成员交流和合作，增进了两个部落之间的联系和了解。

在家庭地位方面，虽然大禹是一位肩负治水重任的英雄，但在涂山氏的家庭中，女娇及其家族成员在一定程度上仍具有主导权。

家庭事务的决策、财产的管理等方面，可能更多地遵循涂山氏的传统和习俗。

然而，大禹凭借自己的才能和威望，也在家庭和部落中赢得了尊重和认可。

这种特殊的婚姻形式对大禹和女娇的婚姻以及两个部落都产生了深远的影响。

对于大禹来说，“夫从妇居”

为他治水事业的开展提供了便利。

他能够借助涂山氏的力量，获得更多的支持和资源。

涂山氏部落的成员积极参与治水工程，为大禹提供了人力和物力上的帮助。

同时，这种婚姻形式也有助于大禹在东夷部落中树立良好的形象，扩大自己的影响力。

对于女娇和涂山氏部落而言，与大禹的联姻提升了部落的地位和声誉。

大禹的治水事业得到了广泛的关注和赞誉，涂山氏部落也因此与治水这一伟大的事业紧密联系在一起。

此外，这种婚姻形式促进了两个部落之间的文化交流和融合，使得双方在生产生活方式、技术等方面相互学习和借鉴，推动了社会的发展和进步。