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第07节（第6页）

史蒂夫，相信我，我们一旦准备充分了，就着手改版了的新约印刷工作，我们要在安全问题上花费很多时问。

如何填补漏洞，如何改进弱点以及如何预测出所有潜在的危机都是艰难的工作。”

“你到底有多大把握？”

兰德尔问，“克拉斯纳波斯基饭店绝对安全吗？”

惠勒耸耸肩。

“我想是吧，我希望是。”

内奥米往椅子上端挪了挪。

“史蒂夫，你会发现惠勒先生在对待这类问题上总是过于谨慎与悲观。

我可以告诉你，我目睹了克拉斯纳波斯基改装的全过程。

那简直是天衣无缝，就如堡垒般绝对安全。

事实上整个过程在那个饭店中进行了20个月，外面的人没有一个知道里面在进行的巨大工程……惠勒先生，您应该告诉史蒂夫您的安全记录——没有给新闻界透露一个字，没有把这一消息卖给任何一家电视台和电台，甚至没有对当代一些持不同意见的神职人员漏一点口风。”

“是这样的，”

惠勒表示同意，同时抓抓脖子。

“但是，在我们接近尾声的这关键的最后两个月里，我还是担心。

保密比以往任何时候都重要。

虽然我成立了最有经验的私人安全队，所有的士兵和便衣都曾在美恩联邦调查局，和其他国家的安全部门工作过的人，该队队长由曾为国际刑警军官的荷兰人赫尔德林探长担任，我还是担心。

我的意思是，我们曾被谣言中伤，外界给我们施加了巨大的压力，新闻界和持不同意见的神职人员正千方百计要打听出我们所要做的事情。”

兰德尔听到一个被提了两遍的词——“持不同意见的神职人员”

。

兰德尔说：“我还认为所有的神职人员都会无一例外地想与你们合作，对这一消息保持缄默直到最后一刻呢。

当你们的新闻问世后，神职人员也会和公众一样受益的嘛。”

惠勒向海面望去，想了一会儿。

“你听说过阿姆斯特丹大教堂外斯特科克的主教梅尔廷-迪-弗鲁米吗？”

“我看过关于他的一些材料，”

兰德尔想起了在橡树岭与汤姆-柯罗的谈话，“我家乡的一位朋友也是牧师，他非常崇拜迪-弗鲁米。”

“可我就不崇拜他，我与他的看法正好相反，那些年轻的土耳其神职人员想要推翻传统教堂，把它变成为社会工作而设的社区和披着忠实的基督教外皮的魔鬼，他们是迪-弗鲁米的支持者。

他在荷兰改革的教堂中很有势力。

我们的飞扬跋扈迪-弗鲁米——飞扬跋扈是他的外号——他的爪牙无处不在，他努力要影响整个西方世界的天主教方向。

他是我们最大的威胁。”

兰德尔给弄糊涂了。

“他为什么会对你们构成威胁呢——对一群要出版一本再版新约的出版商？”

“为什么？因为迪-弗鲁米是学形式批判主义的，受德国理论学家鲁道夫-布特曼的影响的。

迪-弗鲁米对福音作者们所描写的事情持怀疑态度。

他相信新约是凭空捏造的，故意把事情描写得很神秘——把水写成酒，迎合大众口味，复活，升天——而这些在现代科学家看来是毫无意义的。

他相信对耶稣的历史无处可查的，他对耶稣的存在不屑一顾，他甚至提出耶稣可能是基督教为传播新的启示而发明出来的，对现代人来说只有启示本身才有意义。”

“你是说迪-弗鲁米信仰的只是基督教的教义吗？”

兰德尔说，“他用那些教义能干什么呢？”

“按迪-弗鲁米自己的话来说，他想要一个集社会性和政治性于一体的教堂，该教堂主要还是对我们自己的生命感兴趣，而反对天堂之说，拒绝把基督看作是救世主，也排除盲目地忠诚。

他还说了很多，你不久就听得到。