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福禄将他们当作备用粮，在他们不知道的情况下，把他们圈养了起来，在需要时，便以污染影响他们靠近镜子，吸食一番。

这都是在暗中悄然进行的。

只有一次，祂不顾一切地展开一场大规模吸食，镜子世界的二长老和许多滞留玩家因此而死。

祂为什么会突然这么做？

我认为，这与两年前这个时间点有关——当然，这个时间点不在第三部分，而在第四部分，在这里算是提前点出来了。

两年前，轮回之主从第一周目的我留下的一个工具，逐渐人格化，成为了一个拥有自我意识的邪神。

轮回之主因我的缘故，可以自由穿梭两个世界，而觉醒后的祂，自然而然地，开始向天空城扩展势力。

福禄恐怕就是发现了轮回之主的问题，担心自己在天空城的动作被发现，才匆匆将祂的备用粮全部吸食了。

而一次性吸食这么多玩家精神体，福禄的状态可想而知。

必然是极其强大，又极其不稳。”

福禄天君依旧无声。

只有轮回似有嘶鸣。

“一个神，强大不说，还谨慎，谨慎不说，还有八百个心眼子，”

榆阿娘嘴巴闲不住，神色失落而又讥讽，“老婆子我玩不过你们，倒也不冤。”

黎渐川顿了顿，边放松思维，边望向宁准。

宁准知道他在询问什么，微微摇了摇头。

黎渐川拧眉，缓了缓精神，继续动笔。

“滞留玩家之死后，便是欢喜沟村民之生，即所谓的欢喜沟阴阳子，究竟是怎么一回事。”

第522章我们称呼这名玩家为玩家A。

“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多，但占据主流的只有两个。

一说是两百年前文宗为行巫术弑神，屠戮欢喜沟。

福禄天君与多子菩萨逆转轮回，令欢喜沟无数村民死而复生。

但真正的生死轮回并非是神明所掌，而是天地自然规律，所以欢喜沟村民虽然复生，却不算是活人，只是介于阴阳之间的阴阳子，需受神力笼罩，阴阳平衡，才能如常人一般生活。

另一说是文宗屠戮欢喜沟后，两神并未逆转轮回，去救欢喜沟村民，而是径自陷入了沉睡。

战乱过后，欢喜沟作为神乡，即使曾荒废过，也仍是吸引了许多外来人定居。

这些人都是活人，但两神记忆中欢喜沟已无活人，因此，沉睡中的两神神力扩散影响，日积月累下来，居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了，而是半阴半阳……”

黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。

这两种传说，最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长，后又经黎渐川多方打听，可以确定是最为主流的说法。

那么，两种说法，孰真孰假？

黎渐川给出答案：“都是半真半假。”

“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开，此时来看这阴阳子的说法，自然能够知道这两个传说都不是真的，也不完全是假的。

首先，完全虚假的部分很清楚，便是文宗为行巫术屠欢喜沟。

包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致，都认可这一部分，但事实上，真正屠了欢喜沟的是两神，而非文宗。

这也正常。

以两神两教对此方世界的掌控力，和当时王朝末年、烽烟四起的混乱，篡改并统一一段历史，实属简单。

之后两个传说便出现了分歧，最主要的分歧之处就是两神是否复活了欢喜沟村民，和欢喜沟村民自那以后的真实状态。

根据两百年前的情况看，有关复活，答案是肯定的。

两神在一夜惊变后，确实是以某种手段复活了欢喜沟村民，抹掉了他们关于这一夜的记忆，更改了他们的认知。

在欢喜沟村民眼中，他们只是度过了寻常的一夜，而非死亡了数日，欢喜沟也依旧如常，而非满目疮痍。

所以在士兵们冲入欢喜沟，开始冲杀时，他们才那么无措惊慌，不明所以。