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63 第63章 我金手指坏了（第2页）

冯雪心中思忖着，开始将这个逻辑套入昨天看到的“营卫周流、脏生五气”

的理论中，发现完全没有问题，至于说具体是不是，冯雪倒是不甚在意，因为黄帝内经那套说法，本身也更接近一种哲学上的指代，气未必就是气，也有可能是能量，是营养物质，是血液循环，既然如此，他又为什么不能以这套逻辑框架，去填入符合设定的内容呢？若是换个金手指，他大抵是不敢这么做的，但谁让他如今的外挂是锁命呢？

只要作不死，就往死里作，这才是他当下的思维逻辑，或者说，越作死越好，反倒是那些半身不遂啊、手脚瘫痪啊之类的半吊子结果，才是需要避免的。

至于真瘫了……真瘫了就让墨霙把他扔火车头上，去其他世界看有没有办法咯！

就在冯雪脑子里思考着极为危险的想法时，一个衣衫褴褛的身影出现在了街道上，他一脸愁苦相，衣着看起来也有些年份，身上甚至还带着一股令人不快的老人味，路上的行人不管贫富，都下意识的避开了他。

但这人却似乎并不在意，只是从一栋栋豪宅前走过，也不敢敲门、摇铃，只是看到有人时，便作揖躬身，试图讨几口饭吃。

鹿城县这样的乞丐不多，但也不能说少，毕竟这年头农人的抗风险能力很差，家里稍微发生点意外，就难免闹些饥荒，若是富裕些的村子，倒也有邻里接济一下，但更多还是只能来这城里讨口饭吃——再不济，也能靠着青楼、烟馆那暖和的外墙试着熬过寒冬。

不过能在这个点起来的，又能有几个宅子主人，能在大冷的天早起干活的仆人，又有哪个心里不带点怨气？主家仁善也就罢了，你个仆役有什么资格发善心？更别说你今日施舍，明日再来又该如何？

但乞丐也不是不懂行情，而是一旦天亮，就不得不活动起来，若是等到过别人来赶，说不准还要挨顿毒打。

这乞丐吃了一路闭门羹，终究还是晃荡到了冯雪的屋外，看到冯雪正站在院中，立刻躬身作揖道：

“老爷行行好，赏口饭吃吧……”

冯雪虽然沉迷于站桩带来的体验，却也不是完全摒弃了感知，听到声音，也不睁眼，只是用越肩视野扫了过去，见是个乞丐，不由得有些皱眉。

但这个世界毕竟存在阴司体系，冯雪也不得不考虑一下这个世界是否存在阴德、善功之类的问题，不过大概是穿越前听说过太多关于假乞丐的故事，在准备积点阴德的时候，他还是先开启了观天寿，打算借由自己“是否施舍”

的念头转变和对方余寿的变化，看看是不是真的乞丐。

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然而……

“不是，这人怎么没阳寿的！”

注1：现实里站桩早期感知气血，其实是感觉站麻了后那种凸显出来的血液流动感，不会站桩的把手压屁股底下坐几分钟，麻了后拿出来也能感受到气血流动，而现实版的内视其实就是基于这种印象，在脑子里建立自己身体的一种“想象图”

（不是太准确，领会精神即可）。

等到了熟练之后，差不多就能渐渐生出气感，当然这玩意感觉上和心理暗示差不多，也没啥实际用处就是了。

站桩真正的意义是，伴着这种麻痹感，人会慢慢开始调整自己的站姿、动作，减少对腿、腰的负担，获得更高的平衡性和协调性，也就是传武中所追求的更稳定的下盘。

虽然拆解开来听着有些拉跨，但本质上和天天挨打，然后渐渐学会怎么躲避攻击，躲不开的时候又该用哪里防御是一个道理。

所以蹲马步不能硬蹲，也别硬坚持，别听那些不懂得人瞎扯什么一定要坚持多少时间才有效，那是扯淡，不管是什么桩功，都是一个循序渐进的调整过程，重点不是站的时间，而是让你能站的更久的技巧性调整。

这种玩意会因为个人身体结构不同而存在差异，无法标准化，所以只能让人在长期的锻炼中自行摸索、适应。

用热血漫的说法就是用身体记住，不是说你给自己打两针麻药硬站三天三夜就能获得和真的能站三天三夜的人同等的训练效果。

（本章完）