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公平（第1页）

太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”

太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。

丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。

管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。

故知君人者，以天下为公，无私于物。

昔诸葛孔明，小国之相，犹曰“吾心如称，不能为人作轻重，况我今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。

用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！

才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”

贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。

太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差？况古人云：‘兵犹火也，弗戢将自焚。

’汝之此意，非益政理。”

贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门，出阁门后，监门校尉始觉。

尚书右仆射封德彝议，以监门校尉不觉，罪当死，无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。

太宗从之。

大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。

夫臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。

’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得理。”

太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”

更令定议。

德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻，若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”

太宗乃免校尉之死。

是时，朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，不首，罪至于死。

俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。

太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。”

胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及，既付所司，臣不敢亏法。”

太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”

胄曰：“法者，国家所以布大信于天下，言者，当时喜怒之所发耳。

陛下发一朝之忿，而许杀之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”

太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！”

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。

炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！

又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！

’严闻亮卒，发病而死。

故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。

’卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如是，则荣名高位，可以长守。”