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慎终（第2页）

所言信矣。

伏惟陛下年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。

贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。

论功则汤、武不足方，语德则尧、舜未为远。

臣自擢居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。

常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。

一言兴邦，斯之谓也。

德音在耳，敢忘之乎？而顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。

谨以所闻，列之于左：陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。

考之于今，其风渐坠，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。

何以言之？

汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。

今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终一也。

昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎，若朽索之驭六马。”

子贡曰：“何其畏哉？”

子曰：“不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？”

故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”

为人上者，奈何不敬？

陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。

顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”

自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？

此其渐不克终二也。

陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。

虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。

或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”

人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终三也。

立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。

陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与，亲爱君子，疏斥小人。

今则不然，轻亵小人，礼重君子。

重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。

近之则不见其非，远之则莫知其是。

莫知其是，则不间而自疏；不见其非，则有时而自昵。

昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终四也。

《书》曰：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。

犬马非其土性不畜，珍禽奇兽弗育于国。”