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政体（第3页）

封德彝等对曰：“三代以后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能，岂能化而不欲？若信魏征所说，恐败乱国家。”

征曰：“五帝、三王，不易人而化。

行帝道则帝，行王道则王，在于当时所理，化之而已。

考之载籍，可得而知。

昔黄帝与蚩尤七十余战，其乱甚矣，既胜之后，便致太平。

九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化。

桀为乱虐，而汤放之，在汤之代，既致太平。

纣为无道，武王伐之，成王之代，亦致太平。

若言人渐浇讹，不及纯朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化耶？”

德彝等无以难之，然咸以为不可。

太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突阙破灭，因谓群臣曰：“贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道、王道，惟魏征劝我。

既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。

突厥自古以来常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠。

使我遂至于此，皆魏征之力也。”

顾谓征曰：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。

若遇良工，即为万代之宝。

朕虽无美质，为公所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良工尔。”

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。

向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。”

魏征对曰：“尧、舜在上，百姓亦云‘耕田而食，凿井而饮’，含哺鼓腹，而云‘帝何力’于其间矣。

今陛下如此含养，百姓可谓日用而不知。”

又奏称：“晋文公出田，逐兽于砀，入大泽，迷不知所出。

其中有渔者，文公谓曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚赐若。

’渔者曰：‘臣愿有献。

’文公曰：‘出泽而受之。

’于是送出泽。

文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。

’渔者曰：‘鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰丸之忧。

鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。

今君出兽砀，入至此，何行之太远也？’文公曰：‘善哉！

’谓从者记渔者名。

渔者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。

君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。

’遂辞不受。”

太宗曰：“卿言是也。”

贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。