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慎终（第1页）

贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化，假令内安，必有外扰。

当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。

此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。

然安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。

常得如此，始是可贵也。”

魏征对曰：“自古已来，元首股肱不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣主。

今陛下明，所以致治。

向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。

天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！”

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“自古人君为善者，多不能坚守其事。

汉高祖，泗上一亭长耳，初能拯危诛暴，以成帝业，然更延十数年，纵逸之败，亦不可保。

何以知之？孝惠为嫡嗣之重，温恭仁孝，而高帝惑于爱姬之子，欲行废立，萧何、韩信功业既高，萧既妄系，韩亦滥黜，自余功臣黥布之辈惧而不安，至于反逆。

君臣父子之间悖谬若此，岂非难保之明验也？朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒惧，用保其终。”

贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕端拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！

当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。

使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”

房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”

太宗又曰：“朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。

但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。

少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。

行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古也。

昔周、秦以降，戎狄内侵，今戎狄稽颡，皆为臣妾，此又怀远胜古也。

此三者，朕何德以堪之？既有此功业，何得不善始慎终耶！”

贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。

然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”

魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。

然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。

人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。

若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”

太宗曰：“诚如卿言。”

贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，近岁颇好奢纵，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。

故其垂拱岩廊，布政天下。

其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。

然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。

其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”