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第二十章（第12页）

由三百四十多个岛屿组成的舟山群岛，散布在杭州湾外，像朵朵莲花，浮现于碧海青天中。

正如诗圣杜甫所说：“台州地活海冥冥、云水常和岛屿青。”

在风平浪静的时候，蔚蓝色海洋，显得温柔而多情：有节奏的波浪，轻拍着普陀山的县岩和沙滩。

每当风云变色时姻涌的海潮骤然震来，仿佛要将普陀山吞没。

变化莫测的莲花洋，构成了种种美妙的神话的天然背景。

“普陀洛咖”

是梵语，意谓：“美丽的小白花”

。

因此，佛家稍之为“普陀培咖山”

，传为观音散财童子说法之处，古人赞美普陀海天形胜说：“问尽句山古刹界，惟有此地独钟灵。”

与其说普陀因美妙的神话而驰名，不如说正由于普陀的自然景色绝美，才产生种种美丽的神话。

曾几何时，这灵山胜地被一群武林人占据，改名为桃花岛。

口口口口口口口口

桃花岛有一神庙，名曰“太阳庙”

，实为“欢喜禅庙”

。

每日，太阳升起之时，僧侣、庙女。

伴以音乐，成豪华之行列，赶附近河中取水，这河便稍“圣河”

。

洗浴神像，两天一次，笛与喇淮大鸣，从圣河取水，为神涤身，洗体之体，他们为神穿衣，加香水，饰鲜花，这些都是求孕的女人供奉的。

虽然狄如眉非议他们，认为庙女的姿态淫荡，歌词失礼，但仍不能不稍赞她们的舞姿优美。

在理论上，庙女的肉体奉献于神，而实际上，神就是僧侣。

每两日一次为神浴身的水，颇具性的意味。

神浴后，水为圣水，各以手掌承水而饮之，谓可驱邪避难，此时庙女载歌载舞，到了典礼告终，庙女献身于捐款之善男，庙座不虞匾乏。

这天，又是浴神的日子。

庙里的烛光非常柔和，一对对的男女婆姿起舞。

狄如眉也和她的情人秦太虚在跳着，一边私语。

他们在谈论今天参加的贵宾，“青海魔僧”

天机。

狄如眉把脸埋在秦太虚的胸膛问道：“喂！

青海魔僧来干什么？”

趁着烛光的柔弱，秦大虚的手正隔着长裙摸她丰满的臀部，听她这么问，低声道：“嘿！

你不知道，天机是太阳庙的大众情人啊！”

“他的情人遍桃花岛。”

“唉！

你看。”

狄如眉抬抬头向“青海魔僧”

和“成娇夫人乔芸芳”

那边看过去，说道：“他好像被‘成娇夫人乔姜芳’迷住。”

秦太虚旋转了身子，她也跟着转动，于是，她看到青海魔僧和“龙娇夫人”