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第二十五集 远古传说（第6页）

字就是“裳”

字，是一个象形字。

玛雅人管围腰布叫ex，x发近似sh的音，同中国“裳”

字有共同的辅音。

玛雅人重视道路修筑。

他们的道路很像《诗经》里所说的周朝时代的道路，像一块放在地上的磨刀石，平坦而又笔直，修得高出地面很多。

另外，中国古代的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫庐。

玛雅人的道路同样也是每隔一定距离就有住所，叫lub，在发音上同中国的“庐”

很相似。

上古玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬。

一是用瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。

玛雅人陪葬小孩还有母亲的一段手指。

这自然令人想起我们中国人经常描述母爱的一句话：十个手指头咬哪一个都疼。

很可能这意味着中国人在很古时也有同玛雅人一样母亲咬断手指陪葬夭折孩子的风俗。

玛雅人和中国人在语言、思维方式以及风俗习惯等方面的全方位一致，形象地展现了两地人民的亲属关系。

把这么一大段文献资料都搬上来，多少有点骇人听闻，不过因为这个假设对于本书非常的重要，所以我不得不原封不动的把瓦尔乐的推断做了详细的说明，而我想表达的也是瓦尔乐最终的观点：大约5000年之前，一部分古中国人爬山涉水不远万里的来到了墨西哥地区，繁衍了盛极一时的灿烂文明。

我听了张老爷子的这一大段复述之后，忍不住反驳道：“这根本不可能！

古中国是人类生存最好的环境之一，那些玛雅人为什么不留下来，反而不远万里的跑去墨西哥那个兔子不拉屎的破地方？毕竟墨西哥属于那种半戈壁的环境，不是很适合人类居住，水的供应就很成问题。”

张老爷子摆了摆手，说你这个根本不算问题，想当年玛雅人离开中国的时候，肯定不知道他们的目的地是什么样子的，等他们到了地方之后，在想后悔可能已经晚了，回不去了，只能留下来。

苏婉说那也不对啊，就算是从海路坐船去，那也是好几万里的遥遥之路，他们在路上吃什么？喝什么？苏婉挥了一下手，说这些都不提，光是运输工具就够那些人愁的了，他们那个时候还属于石器时代，根本不可能建造出庞大的船只，能有只小舢板就不错了……划着小舢板去南美洲？开什么玩笑？

胖子晃了晃大脑袋，说这个可能还真不是什么难事，大船是不可能的了，不过大竹筏就绝对没有问题，竹筏那个东西坚固的很，即使在海面上泡几年，也不会下沉。

至于饮水，可以带上一部分，或者在中途的岛屿上补充一部分。

食品的问题最简单，咱们的老祖宗早就会钓鱼、网鱼了。

这么一分析，我们这些人又都不说话了，沉默了好一会儿。

我依然提出了自己的疑问：“那么动机是什么？他们为什么要离开中国？按照瓦尔乐的说法，他们是从5000年前离开中国的，也就是说他们走了之后，我们的祖先才演绎出来五千年的华夏文明史。

而5000年前的时候，我们中国也是地广人稀，那时候我们的老祖宗的活动还只限于黄河流域，江南、闽粤、西蜀、新疆、西藏、内蒙、河北、山东、东北、朝鲜……任何地方都可以修身养家，干什么非要远去南美？话说那可不是一个人两个人，起码是整整一个部落，上千人。”

我这些话不是问大家的，而是直接问苏婉，她以前是做警察的，对人类行为学肯定比我们熟悉的多。

苏婉坐直了身子，说道：“如果硬要解释的话，那么无非就是两种可能：一是这个部落受到了当时的统治者的压迫，不得不举族迁徙避祸，而且是越远越好。

第二种情况就是这个部落的人是受到了当时统治者的委派，到远方去执行一个非常重要的任务，心甘情愿的踏上了遥远的征程。”

大家又沉默了一会儿，我们每个人都在极尽全力的反驳那个荒唐的谬论，可是不知道为什么，绕来绕去，反而越来越把我们绕进去了。

张老爷子哭丧着脸，说道：“我不是考古学家，可是也听说过很多古老的传说。

按照瓦尔乐的推算，那么玛雅人和中国人分开的时期，应该是在5000年前，而那个时候，也正是中华文明的开始，当时的统治者黄帝，开创了整个华夏文明。”

“恩，”

胖子点了点头，说道：“黄帝战蚩尤的故事，我也听过。

据说蚩尤把黄帝的哥哥炎帝给揍了，炎帝就向黄帝求救，黄帝就引大军去打蚩尤。

蚩尤引来了地狱里的魔鬼帮助自己，并且在战场上发起了一场遮天蔽日的大雾……可是到底还是没有打过黄帝，被黄帝抓住杀掉了。”

张老爷子听了摇了摇头，说我听到的传说和你听到的略微有些不同，当年黄帝抓住了蚩尤之后，并没有杀掉蚩尤，而是劝化了蚩尤，然后派蚩尤去铲除那些残余的地狱饿鬼。

正因为这样，后世的人们才尊称黄帝、炎帝、蚩尤三人为‘华夏三祖’，而蚩尤更是被尊为战神。

我听到这里，心里突然冒出来一个大胆的假设，我说道：“如果张老爷子所说的传说是真的，那么有没有这种可能：黄帝派遣蚩尤去追杀地狱饿鬼，而蚩尤则带着部族一路追到了南美洲？”