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第1386章 教坊（第2页）

这时远处的厅堂中也再度有了动静。

居中的银铜莲灯还未熄灭，灯芯在晨光中明明灭灭。

十几名浅裙绿裳的舞姬，却已对着铜镜整理舞衣，广袖上绣的缠枝莲被雨水溅上几点湿痕，反倒像是天然的晕染。

其中一人抬手将滑落的发簪插好，腕间银铃轻响，与远处传来的羯鼓试音声、厨房断续的木柴燃烧声遥遥相应，隔着雨幕听来，竟像是流水拂过玉石时，还裹着人间烟火的温软清响，让人沉浸难以自拔。

根据此身与前身的双重记忆，作为广府境内的大梁教坊司，虽然源自大唐教坊司的渊源；但又与历史上的教坊司略有不同。

其中最大的特色，就是因地制宜的更进一步细分为，三六九等的不同职能归属；

其中的内教坊专属宫内，在实际地位上最高。

其中出类拔萃者，照例会被选入大内的宜春、梨园二坊；有资格在天子面前献艺，或是亲自调教一二。

次一等的也有资格，在年节宫宴或是朔望日大朝表演。

因此，往往被称为“前头人”

“内人”

，在身份地位上比同低品女官外命妇，与翰林等供奉院的陪臣、侍御比肩一二。

也有更多的机会，被指配给出入往来宫中的公卿贵家子弟，或是陪嫁进宗室贵戚之家。

第二类，则归属太常寺管下，两京十六府的左右教坊司分司。

通常由宦官出任，负责管理乐人、乐舞选拔和表演等事务。

其下还有教坊判官等官属，负责协助处理具体事务，设置音律、乐舞诸曹博士。

主要选拔和招揽的是，民间颇具声誉的名家艺人，以及身家清白、容姿出色的良人女子。

经过从小的训练和调教之后，在例行的四时祭祀重大典礼上，作为皇家官府礼乐、仪仗的一部分，以备内选。

其中大部分人达到了一定年纪，没有被内教坊选上，或是转入太常寺的司职。

可以有条件的放出自择婚配，或是归还家门；或是干脆自请转为相应舞乐、音律的教习、教师之选；留在教坊司内养老余生。

而后才是第三类，也是后世人刻板印象中，最为常见的属性和职能；由众多被贬斥和惩罚的宫人、女史，犯官、罪徒的家眷，所充斥的贱籍人员。

也是教坊司名下附属的各处行院别所，从业人员构成。

需要以官伎的身份招来呼去，奔走和侍奉各处宴乐之所。

为教坊司持续牟利还在其次，关键是是对于历代政争的失败者，或是犯事的官员贵姓、破败的豪门大族；持之以恒的羞辱和变相的长期惩罚手段。

因此，相对民间那些艳帜高张的行院馆苑，教坊司所属的诸院别所；根本不用刻意宣传，也自然有的是宾客盈门。

因为从理论上说，在这里宗有机会遇到，高高在上的贵女、命妇，强颜欢笑的以色娱人。

而这处龙华别苑，就是广府教坊司专门对外营业的场所之一。

当然了，以其中陈设器物的规制上看，就算是被招待的宾客，也需要一定的门槛和层次。

因此，哪怕是最为简单的早食，也是汤饼粥羹俱全。

至少准备了十几种的名目类别，荤素兼具、海陆时鲜的口味；以大锅蒸笼隔水保持着温度，只待留宿的宾客和陪侍醒来，就能随应随取。

因此，江畋只在每样置备大锅蒸屉中，稍取一点也不会有所察觉。

这对于很少接触过教坊司相关的江畋，却也是一个难得体验和见识的过程；（本章完）