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第9章 师徒相逢雷府中 师兄做媒嫁义妹（第2页）

言毕，复又自斟自饮了起来。

王猛站起身，朝沈史宽作揖拜了拜道：“师父，徒儿景略，千里寻师至此，承蒙师兄款待，不胜感佩。

今师徒重逢心亦欢喜，只为求师父剖析景略心中疑惑，以解心中苦恼迷茫。

未曾想，今日师父所言，实令徒儿大失所望，恕徒儿不敬，今日饮完此杯酒，猛即刻启程离去，今后不再相见，望师父、师兄莫怪。”

沈史宽和雷镇师徒两人彼此对望了一眼，试探地说：“既然徒儿心意已决，为师也知徒儿非池中之物，留你实为害你，但徒儿可否如实相告，徒儿准备接受何国君王召唤，今如此归心似箭？”

王猛亦道：“师父，实不相瞒，景略并无一国之君相邀约，前途仍一片渺茫。”

沈史宽与雷镇闻之，相视一笑，顷刻大笑着道：“如此，徒儿可莫急，为师还有话要说。

适才为师之言，实仍俗人之语，望徒儿休怪。

徒儿志气理想海内存宇，实仍为师远不可及。

如此襟怀，为师欣然。

今本即可放徒儿归去，或明日就可启程，以免延误徒儿拳拳报国之心。

不过徒儿尚未目标，行无方向，东西南北举旗不定？可知今日神州大地狼烟烽起，四分五裂，天翻地覆，民不聊生。

南方东晋司马氏自定都建业以来，早已苟延残喘，羸弱不堪，江山难续，朝中文官迂腐透顶僵化顽固，庸俗无能之辈，汗毛充栋；武官将领高傲自大拥兵自大，门阀倚重之徒，多似蝼蚁。

百姓处于水深火热之中，此朝廷四分五裂危如累卵。

北方赵主石虎，本是奴隶出身，身份低微，因勇猛斗狠被石勒收为义子，篡权谋位，无良之君，仍虎豹豺狼，秉性凶残，无情无义，恶贯满盈，对朝中官吏任意杀戮，草菅人命，罄竹难书。

石虎肆意杀人取乐，此暴君必遭天谴，万不可助纣为虐。

燕国鲜卑慕容君主，本异邦游民，居无定所，争强斗狠，心胸狭窄；吾闻其兄弟不和，互相倾轧，虽今一时称雄，傲视北方，亦非徒儿终极目标。

不是为师不看好此族，不出三年五载，同室操戈，内部瓦解，国力必将衰落下去，恐成四邻诸侯待斩羔羊。

而故都长安秦国君主苻雄势力尚小，虽有统一中原愿望，野心不小，然付雄亦非明君，迷信成风，废长立庶，雄四子苻生，独目狠人，貌似商纣，残暴成性，变态狂魔，淫乱后宫；再恶此人沉迷杀人游戏之中而不能自拔，目无尊长，六亲不认。

今却被苻雄立为太子，还未成人亦开始作乱后宫，淫乐无度，雄若一死，生必为秦主，此仍自取灭亡秦国之相也。”

停顿片刻又道：“徒儿若有心拯救黎民百姓于水火，今四面八方，细思尚无明君可托付依附，徒儿今复往何方？趟如幼鹿撞墙任意投靠，能否得势信任一展才华尚不可知；若有朝一日，得以重用，近墨染色，恐助纣为虐；若一身正气，亦无处释放光芒，终将毫无建树，必郁闷而终，抱憾此生？若随潮流混个恶吏身败名裂，后人闻之唾弃，遗臭万年，岂不痛惜？”

王猛幡然醒悟连忙跪拜师父道：“师父之言仍鼎钟泰岳，徒儿轻薄，不知山高地厚宇宙海洋，惭愧难当，望师父恕罪！”

沈史宽捻须笑着对景略开导说：“为师知徒儿性急之过，仍见不得百姓疾苦，故不审时度势，此仍心智不够成熟，不释心郁难免将助纣为虐，铸成大错。

若想成就一番伟业则为师当有十问相送，望徒儿思量。”

一问，若徒儿乃一介农夫，倘授于尔耕牛一头令其耕地，徙儿是先授此牛上好草料任其吃饱后下地干活？还是先逼迫耕牛把农活干完然后再给它赏赐上好草料？

二问，古人云：天地之间水火不容，水能熄灭火焰，火亦能将水煮沸，此两者属性本应相克，互相矛盾，若让徒儿处置，如何做到水火相处，泰然处之？

三问，常言道：一山不容二虎，而虎又不能不诞崽续后，断不可灭，双虎是如何做到异性相交合延续后代下来的？

四问，常言道：虎毒不食子，但国中君臣不睦是常态，岂不闻伴君如伴虎，历来君对臣猜忌、提防、伤害、倾轧、诛灭，这是何故？时闻臣与君：弑君、弑僚、弑父、弑母、弑兄、弑嫂、弑妻、弑子诸行为，此等恶行，岂不毒胜于虎乎，夫毒如此，何为君子臣民？

五问，《史记》云：苟富贵，勿相忘！

若贫贱，不志移！

徒儿是如何深刻领悟此语的？

六问，出将入相是入仕赎武者终极目标，徒儿若有此雄心，须当自幼树立大志，怀抱经略宇宙，方能成就一番伟业，光耀祖宗。

徒儿心理是否趋向成熟，已具备涉足官场之竞裂隐忍之痛？

七问，万物向阳而生，赴阴而亡。

徒儿当时刻谨记狂傲祸来早，谦卑福自临之道，此理古今通达，不可不察！

八问，大事不苟小节，举贤不避亲疏，此为治国安邦之所备略，徒儿欲成大事，毋须顾反近亲贤避邪恶不污不贪，大刀阔斧方能脱胎换骨一举成名！