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慈幼院近来多了许多孩子。
小的尚在襁褓,大的也不过**岁。
或在夜里被弃置墙根,咿咿呀呀不晓世事;或是黄昏前自个儿叩开大门,忍着哭,含着泪,像只求人收养的小猫。
他们并不白来,总给慈幼院带来些零碎东西,一包豆子,两袋陈米,三卷杂布,如是等等。
五娘来者不拒。
一是这些孩子除了慈幼院,在别处恐怕活不了。
二是有个尖锐的念头似钉子藏在心里,这不就是自己造的孽吗?
轮转寺的丑闻一经爆开,诚然严重打击了锦衣城隍的声誉,逼迫十三家推迟了就任仪式。
可留言这东西,放出去了,就收不回,在桥头井边,在长舌妇无赖汉嘴里滚上一遭,就理所当然变了味道,从李夫人、王小姐之类,渐渐波及到曾向轮转寺求子的人家,甚至所有佛门信徒,一时间,满城都是佛子佛孙。
其实,只消动动脑子就明白大多是无稽之谈。
轮转寺拢共就百十号僧人,就算个个身体力行,又哪儿能造出许多佛子佛孙?
无奈何众口铄金,闲言碎语也能杀人。
五娘把孩子们安顿好,从不追问父母身世,反过来劝慰,说并非家人有意抛弃,只是近来风头太坏,让他们在慈幼院暂避,等流言消去,便会接他们回家。
孩子们大多听话,却有个大孩子格外固执,总是悄悄离开,自个儿回家。
第一次,他被打得遍体鳞伤被撵了回来;第二次,一个面容憔悴的妇人将他送了回来,并留下十几个铜子作为药钱,他伤得更重了,几乎被打折了腿;第三次……
他的尸体浮在一条臭水沟里,脑袋凹陷,不是淹死的,是被打死的。
差人寻上门去,他的父亲跑海去了,家里只有母亲和爷爷,而母亲昨夜也已经自缢。
审问之后,便晓得,前两次的伤是母亲打的,第三次却是爷爷作的。
被打入大牢前,老头还振振有词“那孽畜是和尚的野种,祖宗吃不到他的香火,却白养了许多年,杀之何罪?!”
问他如何笃定?竟只是简单的孩子性情固执,不听话罢了。
缘由在于,某天他听人闲谈,说世上飞禽走兽血脉相续,小辈服从长辈是天理所在,若不听话,或是鸠占鹊巢,他便起了疑心。
流言杀人,荒唐如斯。
且,这绝非孤例。
六井废弃数百年,是城隍府解决了盘踞地下的窟窿城后,才得以重新疏通启用,刚供水时,还有些波折,后来才渐渐为百姓接纳,可近日,人们宁愿饮苦卤井水或花钱购买,也不愿再从六井打水,因为就在几天前,从井里打出好几个死婴。
衙门虽张榜,称井底已清理干净,并遣人看守,使歹人不能溺婴于六井。
可坊间没人肯信。
流言一再嬗变,不知怎的,从求来的孩子是佛子佛孙,变作今年诞生的孩子都是佛子佛孙!
若非如此,妙心禅师为何突然要担当城隍之任呢?这话逻辑不通、因果不明,却叫坊间弃婴溺婴一时成了风气,甚至有父母不忍亲手杀死孩子,竟邻里亲朋间互相交换着动手,叫钱塘城少了啼哭声。
或是良心不安,一则关于孩子的志怪故事新鲜出炉。
说钱塘的猫与别处不同,因与鬼魅交杂,生出了妖异。
寄养于人家,冥冥中会有个期日定数,一旦在期日前,猫因主人而死了或被抛弃,就会化为猫鬼,伺机钻入家中孕妇子宫,啃食胎儿,化作婴儿降生,待到期日补足,就会重新变回猫身而去。
所以城里忽然没了孩子的人家,孩子不是死了丢了,而是化作了长毛贼,正在夜里于钱塘的屋脊上游荡哩。
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