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第8集印光大师文钞选读（第13页）

这个懂吗？果报本身是不论善恶，它没有招感性，它是无记的。

这个等流性倒是要注意！

当然要以佛法说，我们应该是栽培清净的等流性，就是无漏的等流性，当然念阿弥陀佛是最好的等流性，这个等流性它能够跟弥陀感应道交的。

我们看圣人的开示，儒家有一句话叫「人心惟危，道心惟微」，诸位听过这句话？「人心惟危，道心惟微」。

这个人心就是一个私欲，就是我们各人各式各样的欲望，众生就是有欲望，这个众生烦恼，这个欲望是怎么回事呢？「惟危」，危是危险的危，危殆难安，就是我们欲望是很难控制的，这个势力很强大，人心惟危。

但是我们也不是只有人心，也有一些道心的等流，这个道心就是正念，我们也会起一些善念，但是呢，「惟微」，微弱难明，这个微就不是危险的危，而是微弱的微，就是也有光明，但是微弱。

这句话是说，我们从圣人的开示可以看得出来，我们这个内心的等流性，烦恼的势力，是强过我们正念的势力。

如果你不修行，任何人都是这样。

就是说，你造恶业，你会觉得很自然，一点都不要勉强，就是随顺你的习气就好。

但是你要把你的东西布施给别人，要你去持戒，要你去念佛，这件事情是很勉强的，不随顺我们习气。

所以无始劫来，我们这一念的阿赖耶，这个明了心性所摄持的种子，可以说，这个恶性的等流习气，是强过于善的等流习气。

所以以佛法的观念来说，我们今天不修持。

很容易到三恶道去的，很容易的，你一不注意，很容易就是会造恶业，所以这个地方的确要注意。

儒家也说，修行的态度「战战兢兢，如履深渊，如履薄冰」。

是的！

你在修行过程当中，你修得很久很久，好不容易有一点正意念，你稍微一不注意就破戒了，所以我们还没有入不退转，经常要注意，因为毕竟这个杂染的恶性等流太强烈。

那当然这个都是可以改变的，世间上的事情都是因缘生，它是由过去的业力熏习，本性都是毕竟空的，因缘有，都是可以假藉我们清净正法的熏习而转变。

古德有一句话说，这句话诸位也可以体会一下，说：「千年暗室，一灯即明」。

就是说这个黑暗的房间，不是一天、两天，是多久呢？有千年，这个房间，一千年的时间都没有光明了。

没有光明，突然间，你装上灯光以后，一下子就有光明，不必等到一千年。

这个意思是说「明能破暗」，光明能够破除黑暗。

就是说，我们虽然无始劫来，熏习很多不好的习气，但是怎么办呢？没关系！

加强你的正念，这个正念就是光明，你烦恼起来的时候，你马上转念念佛，决定不要让烦恼的势力增长下去。

这个意思就是说，在佛法当中，就怕你心中没有正念，不怕烦恼，因为你只要正念在，烦恼就不能存在，正念跟烦恼不能相续的、不能够共存的，你心中有佛号，一定没有烦恼，你有烦恼的时候，你一定是失掉你的佛号，所以你应该要去加强你心中的光明，你不要怕烦恼，要紧的是，你是不是愿意在烦恼现前的时候，转念念佛，看你是不是能够把光明提起来，因为光明是能够破除黑暗的，就怕你不依止光明，那谁也没办法。

好！

我们今天先讲到这里。

向下文长，付在来日，回向。