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“
细细咀嚼了两遍后,江幼菱轻启书页。
“修真之道,始于止念。
妄念纷飞,则神气涣散;心若止水,方见玄关。
择静室明窗之处,设蒲团而坐。
脊直如松,颔收若含丹,舌抵上颚。
双足趺坐,贫者散盘亦可。
手结子午连环印,左拇指抵午位,右拇指扣子位,自然置于丹田。
先以口徐徐吐浊气三度,仿若秋叶离枝;
继而鼻吸口呼,渐至无声无息。
待气息绵长,当忘其息,似春水自流。
(批注:吐纳之法关系重大,新学弟子需有师长在旁指点)
闭目存想,膻中现青灯一盏。
其光温润,似月映寒潭;其焰安定,如古井无波。
杂念起时,但诵清静真言,不逐不拒。
(警示:若见异光幻影,即刻叩齿三十六通)”
其后几页是弟子打坐时的配图,以及子午位的相关解析。
江幼菱继续往下翻看。
“初修七日:
晨起目有清光,暗室自明;
静坐时手太阴经隐现,如雾中观溪;
耳畔闻微微风声,似远还近。
精进四九:
心灯长明,照见脏腑;
十二正经,历历可辨;
丹田暖融,如抱阳和……”
读书至戌时,天色渐黑,书上字迹渐不可视。
江幼菱将书合上,回想起方才在书中看到的几幅图,照着图中人物双手结子午印,摆出了打坐的架势。
少顷,便觉双腿酸痛难忍,脊背也不自觉地塌伏些许。
至于那呼吸入静、存想观照之法,更是便寻门径不得入。
看来,果然要有师长从旁指点才行啊!
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