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第十七章 偏科生（第2页）

换言之，他在等徐言选择。

若是为了单纯的考取功名，走官学套路学习儒家经典更为合适。

若是拜他为师，则可能在某一领域有极大的突破。

出乎钱德洪的意料，徐言几乎没有任何犹豫就冲他行了拜师礼。

“学生徐言拜见恩师。”

还不待钱德洪反应，徐言便将拜师茶双手奉上：“恩师在上，请用茶。”

这小子，简直是不给他反悔的机会！

钱德洪微微颔首，从徐言手中接过茶杯一饮而尽。

“起来吧。”

“谢恩师。”

徐言当然不傻，有这样一位大儒做老师好过十个八个普通的老师。

即便钱德洪教授的方法可能个性化一点，他也可以接受。

眼下他更需要的是思路的拓展。

这场景自然是陈老爷子最愿意看到的，他捋着胡须笑道：“洪甫啊，既如此，我这外孙便拜托给你了。”

......

......

外公和舅舅走后，徐言便正式跟着钱德洪求学。

在徐言之前，钱德洪已经收了五名学生。

从十岁出头刚刚开蒙的稚童到四十余岁屡试不第的老秀才，年龄跨度可谓极大。

徐言发现钱德洪教授他们的方式也不尽相同，用因材施教来形容是最恰当不过了。

当然徐言眼下最需要提高的就是作八股文的水平，毕竟原先那个小子写文章的水平最多能算中等。

他要想短期内获得突破，只能从破题思路行文逻辑上下功夫了。

而这当然需要高人指点。

经过徐言的一番暗示，钱德洪也算是明白了这个新晋学生的意思。

于是乎他出了一道题，准备摸摸徐言的底。

题目嘛很经典：百姓足，孰与不足。

这道题出自论语。

说它经典嘛是因为一代名臣王鏊王济之作过一篇堪称范本的八股文。

只要是全一点的时文选集册子都会把这篇文章加进去。

钱德洪理所当然的认为徐言也看过。