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远处的那一位大王开始了天地的创造。
为了【我们】——它最可怜的人儿将出现在这片大地。”
随着姜青的声音落下,纳西妲神色微变。
祂并未翻阅这部分的知识,因为姜青用了大蛇奥罗巴斯的死作为锁。
作为智慧之神,祂能够克制自己的好奇心。
一个魔神知道了就会死,纳西妲并不觉得自己是例外。
“我们假定提瓦特大陆是一个世界,那么这个世界显然已经发展到了一定的程度。”
“它有文明,有传承,有它们自己的主人。”
“七位龙王统治着属于它们自己的国度,而它们的子民就是龙蜥。”
姜青讲述一个已知的事实。
“世界有世界的规则,不同的世界便会孕育出不同的生命。
显然提瓦特是龙蜥的世界,龙蜥们在漫长的岁月之后,也许有机会进化成为新的古龙。”
“而站在世界顶点的,就是七位真正的古老龙王。”
这一点,已经在若陀龙王的身上验证过了。
追随于它的岩龙蜥一族,确实有名为古岩龙蜥的生命,但也必须是追随于它的岩龙蜥一族。
这样的生命在若陀龙王被封印之后,就已经彻底断绝了。
力量和智慧同时出现在单独的个体上,这样的文明就是蚁群式的文明,完全依赖于单独的“蚁后”
生存。
但龙蜥倒也不至于这种程度,渊下宫的龙蜥拥有超出渊下宫人想象的智慧和适应力。
“如果一直这么发展下去,世界的规则应该逐渐被敲定,龙蜥已经是这个世界的主人了,它们可以占有这个世界,直到更加漫长的未来。”
而龙蜥是元素生命,和元素共生,并不会侵占太多的资源。
元素生命活着时吞吐元素,死亡之后身体也会回归自然。
“但这时候,一群或者说一个逃亡者来了。”
姜青的笑容越发玩味,“它的故乡被一种灾难所摧毁,它的子民也跟着死去,但它活了下来。”
“对于文明来说,有些文明依靠普罗大众,但有些文明如同蚂蚁,完全依附于单个的存在。”
“它还活着,文明就长存不灭。”
“而这位外来者,就是另外一个文明的逃亡者。
它的王座,就是那个文明传承的方舟,或者说飞船也未尝不可。”
在历史的尺度上,法涅斯通常以一种无敌的姿态出现。
祂把七位大龙驱逐出提瓦特,并且改造了提瓦特的环境,随后又干翻了第二王座,维持了自己的统治。
这是完全契合神明形象的存在。
但姜青觉得这位原初的大王法涅斯很像一种人。
逃亡者。
在崩坏的世界观中,崩坏是一种考验文明的特殊机制。
你无法通过考验,就会被崩坏反复摧毁,不断的重新铸造文明。
放眼更加广袤的崩坏宇宙,智慧生命从来都不是只有人类这一种,世界也不是只有姜青所熟知的那个世界一个而已。
所以法涅斯为什么不可以是这样的智慧生命呢?
祂的故乡被崩坏所摧毁,也许还留存有其他人继续对抗崩坏,但他是文明传承的基石。
祂离开了故土,带着文明留下的一切寻找新的世界。
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