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这指腹为亲的,多半都是相当有点资财的人家才有这样的事。
两家都很有钱,一家是本地的烧锅掌柜的,一家是白旗屯的大窝堡,两家是一家种高粱,一家开烧锅。
开烧锅的需要高粱,种高粱的需要烧锅买他的高粱,烧锅非高粱不可,高粱非烧锅不行,恰巧又赶上这两家的妇人,都要将近生产,所以就“指腹为亲”
了。
无管是谁家生了男孩子,谁家生了女孩子,只要是一男一女就规定他们是夫妇。
假若两家都生了男孩,都就不能勉强规定了。
两家都生了女孩也是不能够规定的。
但是这指腹为亲,好处不太多,坏处是很多的。
半路上当中的一家穷了,不开烧锅了,或者没有窝堡了,其余的一家,就不愿意娶他家的姑娘,或是把女儿嫁给一家穷人。
假若女家穷了,那还好办,若实在不娶,他也没有什么办法。
若是男家穷了,男家就一定要娶,若一定不让娶,那姑娘的名誉就很坏,说她把谁家谁给“妨”
穷了,又不嫁了。
“妨”
字在迷信上说就是因为她命硬,因为她某家某家穷了。
以后她就不大容易找婆家,会给她起一个名叫做“望门妨”
。
无法,只得嫁过去,嫁过去之后,妯娌之间又要说她嫌贫爱富,百般地侮辱她。
丈夫因此也不喜欢她了,公公婆婆也虐待她,她一个年轻的未出过家门的女子,受不住这许多攻击,回到娘家去,娘家也无甚办法,就是那当年指腹为亲的母亲说:
“这都是你的命,你好好地耐着吧!”
年轻的女子,莫名其妙地,不知道自己为什么要有这样的命,于是往往演出悲剧来,跳井的跳井,上吊的上吊。
古语说,“女子上不了战场。”
其实不对的,这井多么深,平白地你问一个男子,问他这井敢跳不敢跳,怕他也不敢的。
而一个年轻的女子竟敢了。
上战场不一定死,也许回来闹个一官半职的;可是跳井就很难不死,一跳就多半跳死了。
那么节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词?那是修节妇坊的人故意给删去的。
因为修节妇坊的,多半是男人。
他家里也有一个女人。
他怕是写上了,将来他打他女人的时候,他的女人也去跳井。
女人也跳下井,留下来一大群孩子可怎么办?于是一律不写。
只写,温文尔雅,孝顺公婆……
大戏还没有开台,就来了这许多事情。
等大戏一开了台,那戏台下边,真是人山人海,拥挤不堪。
搭戏台的人,也真是会搭,正选了一块平平坦坦的大沙滩,又光滑,又干净,使人就是倒在上边,也不会把衣裳沾一丝儿的土星。
这沙滩有半里路长。
人们笑语连天,哪里是在看戏,闹得比锣鼓好像更响。
那戏台上出来一个穿红的,进去一个穿绿的,只看见摇摇摆摆地走出走进,别的什么也不知道了,不用说唱得好不好,就连听也听不到。
离着近的还看得见不挂胡子的戏子在张嘴,离得远的就连戏台那个穿红衣裳的究竟是一个坤角,还是一个男角,也都不大看得清楚。
简直是还不如看木偶戏。
但是若有一个唱木偶戏的这时候来在台下,唱起来,问他们看不看,那他们一定不看的,哪怕就连戏台子的边也看不见了,哪怕是站在二里路之外,他们也不看那木偶戏的。
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