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是故子墨子言曰:乃若夫少食、恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。
若苟君说之,则众能为之。
瓦兼相爱、交相利与此异矣。
夫爱人者,人亦从而爱之。
利人者,人亦从而利之。
恶人者,人亦从而恶之。
害人者,人亦从而害之。
此何难之有焉?特上不以为政,而士不以为行故也。
然而今天下之士君子曰:然,乃若兼则善矣。
虽然,不可行之物也,譬若挈太山越河济也。
子墨子言:是非其譬也。
夫挈太山而越河济,可谓毕劫有力矣。
自古及今,未有能行之者也。
昆乎兼相爱,交相利则与此异,古者圣王行之。
何以知其然?古者禹治天下,西为西河、渔宝,以泄渠、孙、皇之水。
北为防、原、抓、注后之邸、噱池之窦,洒为底柱,凿为龙门,以利燕代胡貉与西河之民。
束方漏之陆,防盖#7诸之泽,洒为九侩,以挞束土之水,以利冀州之民。
南为江、汉、淮、汝,东流之,注五湖之处,以利楚荆、越与南夷之民。
此言禹之事,吾今行兼矣。
昔者文王之治西土,若日若月,乍光于四方,于西土,不为大国侮小国,不为众庶侮鳏寡,不为暴势夺穑人黍稷狗免。
天屑临文王慈,是以老而无子者,有所得终其寿,连独无兄弟者,有所杂于生人之问,少失其父母者,有所放依而长。
此文王之事,则吾今行兼矣。
昔者武王将事泰山,隧,传曰:泰山!
有道曾孙周王有事,大事既获,仁人尚作,以只商夏蛮夷丑貉。
虽有周亲,不若仁人。
万方有罪,维予一人。
此言武王之事,吾今行兼矣。
是故子墨子言曰:今天下之君子,忠实欲天下之士富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱,交相利。
此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。
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