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最关键的是储存方法。

玛雅人发现，将漂白粉密封在涂了松脂的陶罐里，能保存三个月不变质。

他们在陶罐上刻上生产日期和浓度标记，用玛雅数字标注"

消毒范围"

：一罐粉能消毒十间茅屋，或一口水井，或二十张病床。

西班牙人曾缴获过一罐漂白粉，以为是印第安人的某种颜料。

当他们用它来粉刷教堂的墙壁，发现墙面白得刺眼，且很久都不长霉时，才意识到这东西的价值。

但他们始终没弄明白，这种"

白色粉末"

是如何从毒河的电解池里产生的——就像他们不懂印第安人为何能在毒河里炼出纯银。

三、从治污到防疫的链条

第一个用漂白粉消毒的是曼科所在的村落。

他们用过滤后的石灰-氯气溶液喷洒房屋，擦拭器具，连村口的饮水井都定期投放少量漂白粉。

一个月后，村里的溃烂病例减少了七成，原本因瘟疫空着的茅屋，又住进了从下游迁来的人。

"

电解池分银子和汞，漂白粉分干净和肮脏。

"

卡门画了一幅"

治污-防疫"

图：上游的电解池阵列净化河水（治污），产生的氯气制成漂白粉（转化），漂白粉消毒村落（防疫），健康的人又能参与维护电解池（循环）。

这根链条像河水流淌般自然，每个环节都相互支撑。

赵莽完善了这个机制：每天从电解池收集的氯气，优先供应给离毒河最近的村落；消毒后的村落负责看守下游的电解池；而电解池回收的银，一部分用来换取石灰等原料，确保漂白粉的生产不会中断。

"

就像玛雅历法中的轮回，"

他说，"

治污产生防疫的药，防疫保障治污的人。

"

一个寒冷的清晨，西班牙人的矿区爆发了痢疾，而相邻的玛雅村落却安然无恙。

殖民者不得不派人来求药，卡门提出用五十斤玉米换一罐漂白粉。

当那些白皮肤的人看着印第安人用他们鄙视的"

蛮族方法"

控制了瘟疫，眼神里第一次有了敬畏。

"

他们怕我们的漂白粉，比怕我们的银还甚。

"

曼科笑着说。

他把换来的玉米分给参与消毒的村民，"

毒河让我们受苦，也让我们找到解药。

"

四、意外收获的文明