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第18章（第5页）

循此循此与彼此同，说在异。

推之必往，说在废材。

唱和同患，说在功。

买无贵，说在侃其贾。

闻所不知，若所知，财两知之，说在告。

贾宜则伟，说在尽。

以言为尽谆，谆，说在其言。

无说而惧，说在弗心。

惟吾谓，非名也则不可，说在板。

或过名也，说在实。

无穷不害兼，说在盈否知。

知之，否之，足用也谆，说在无以也。

不知其数而知其尽也，说在明者。

谓辩无胜，必不当，说在辩。

不知其所处，不害爱之，说在丧子者。

无不让也，不可，说在始。

仁义之为外内也，内说在作颜。

于一有知焉，有不知焉，说在存。

学之益也，说在诽者。

有指于二，而不可逃，说在以二素。

诽之可否，不以众寡，说在可非。

所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。

非诽者谆，说在弗非。

知狗而自谓不知犬，过也，说在重。

物箕#15不甚，说在若是。

通意后对，说在不知其谁谓也。

取下以求上也，说在泽。

是是与是同，说在不州。

经说上

故，小故，有之不必然，无之必不然。

体也，若有端。

大故，有之必无然，若见之成见也。

体，若二之一，尺之端也。

知材，知也者；所以知也，而必知，若明。

虑，虑也者以其知有求也，而不必得之，若睨。

知，知也者以其知过物而能貌之，若见。

恕#16，恕也者以其知论物，而其知之也着，若明。

仁，爱己者非为用已也，不若爱马，着若明。

义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。

礼贵者公，贱者名，而俱有敬慢焉，等异论也。