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第17章（第4页）

宗丧循哀，不可使慈民。

机服勉容，不可使导众。

孔丘盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众，儒#34学不可使议世，劳思不可#35，素寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫遇民，其道不可以期世，其学不可以导众。

今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。

善#36。

于是礼留其封，敬见而不问其道。

孔丘乃志怒于景公与晏子，乃树鸦夷子及于田常之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。

有顷，闻齐将伐鲁，告子贡曰：赐乎！

举大事于今之时矣。

乃遣子贡之齐，因南郭惠子以见田常，劝之伐昊，以教高、国、鲍、晏，使毋得害田常之乱，劝越伐昊。

三年之内，齐昊破国之难，伏尸以言卫数，孔丘之诛也。

孔丘为鲁司寇，舍公家而于#37季孙，季孙柑鲁君而走，季孙与邑人争门关，决植。

孔丘穷于蔡陈之问，华羹不糟，十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食。

号人衣，以酣酒，孔丘不问酒之所由来而饮。

一辰公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。

子路进，请曰：何其与陈蔡反也？孔丘曰：来，吾语女。

曩与女为苟义#38。

夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此？

孔丘与其门弟子闲坐，曰：夫舜见瞽叟然就#39，此时天下坡#40乎？周公旦非其人也邪？何为舍亦#41家室而托寓也？孔丘所行，心术所至也。

其徒属弟子皆效孔丘，子贡、季路辅孔俚乎卫，阳虎乱乎齐，佛胖以中牟叛，求雕刑残，莫大焉。

夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行，力不足、知弗及而后已。

今孔丘之行如此，儒士则可以疑矣。

注释：

#1『于』上毕沅据下文补『在』字。

#2『所』下毕沅据下文补『以』字。

#3『王』《闲诂》作『主一。

#4『持』《闲诂》改作『特』。

#5『昔』《闲诂》作『也』。

#6『降』上王念孙据下文补『下无以』三字。

#7这两句《闲诂》作『亦尝有闻命之声，见命之体者乎』。

#8『赏』上《闲诂》补『明』字。

#9卢绍弓云『故上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓』十七字为衍文。

#10『一』字王念孙据下文删。

#11自二不顾』至此，《闲诂》移至下文『内沈于酒乐而』之下。