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那不是广西那边的一个家族祠堂的秘传法术!”
我笑着说:“怎么可能,这是我们中国的道法。”
“我以前也是这么认为,”
王八说道:“可我现在能够肯定了,老蒙所说的那个广西的家族的叠魂秘术,就是吠陀教那个法术到中国的变种。”
“可是我看不出来两者到底有什么联系啊?”
当年我们在学校读书,晚上吹牛的时候,也喜欢讲各自家乡的奇闻异事。
来自广西的老蒙,就曾经讲过他老家一个风俗:浸猪笼。
老蒙的老家也是多山的地方。
家乡的名字很古怪,叫那蒙,是个乡建制。
靠近云南,人口汉苗混杂,属于不发达的地区,很贫穷。
落后是当然的事情,到了九十年代,老蒙都考取大学了。
那蒙的实际管理竟然还是家族式,国家的行政建制都是摆设。
老蒙老家的那个几个村,埋没在大山深处,大部分人都姓蒙,听说都是当年秦朝南拓疆土,蒙氏的后代。
村里也有少数的杂姓,还有不少苗族。
只要生活在那蒙,但都得听从蒙氏祠堂的家族管理。
其实我从老蒙的高耸的颧骨和黑黝的皮肤,还有一张阔嘴,我当年就想过,就算是自称蒙氏后人的蒙氏家族,估计早就流淌着当地苗裔的血液。
老蒙跟我们讲的就是他老家的浸猪笼的往事。
他说他亲眼看见过一次的。
一个木讷的丈夫无法忍受妻子的风流——他的妻子实在是太过分,竟然把野男人叫回家里,两个人竟然一起欺负,这个家庭的主人。
那个丈夫无法再忍受了,就把这事情告到族长那里。
族长是个年轻人,他这么年轻当上族长是因为他的长房的大儿子。
族长很同情这个窝囊的丈夫。
当即带着众人把两个姘头给抓住。
年轻的族长很谦恭的征求长辈的意见,同族的老年人都一致赞成,用老办法,浸猪笼。
当时已经是八十年代。
这种私刑,在别处绝对是不允许的。
可是在那蒙,就可以。
村民根本就不知道世界上还有法律一说。
他认为的法,就是蒙家祠堂的家法。
执行人就是祠堂的族长。
老蒙跟我讲到这里的时候,大家都觉得很平淡,无所谓,浸猪笼么,在中国古时候的农村实在太普遍平凡了,无数的文学和影视作品都不厌其烦地描述过多次。
可是老蒙说的他老家的浸猪笼不一样。
老蒙家族的那个猪笼不是竹子编的,而是用一种在家乡很常见的藤木编织出来。
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