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第七十六章 楚国开拓史四（第2页）

约定会面的时间到了，少师带着随国使团拖拖拉拉来到楚营，斗伯比出营迎接使者。

斗伯比把军队主力隐藏在丘陵之后（从随国方向根本无法发现楚军主力），又精选了众多老弱病残的杂役老军，让他们穿上军服、手持武器立于道路两旁。

这些人一个个蓬头垢面、面有菜色、斜肩拉胯吊腰子；有些人连站都站不稳，手里拄的与其说是兵器、还不如说是拐杖。

少师左顾右盼，一路啧啧称奇：“早听说楚军彪悍威猛，今日一见，果然名不虚传啊！”

熊通在中军帐接见了少师，他说：“如今天下诸侯背叛王室，不恭王命、互相杀伐、夺取土地。

楚国虽然只是蛮夷，但也算有些兵甲（就是你刚刚看到的那些位）。

寡人希望能替天子分忧，讨伐不恭之人。

怎奈寡人爵位太低，又没有资格；所以请大国代寡人向天子发出请求，以提升寡人的爵位。”

少师一直撇着嘴，时而翻个白眼哼哼两声。

他本来想拒绝对方，但是当他看到楚人开出的礼单时就改变了主意，结果就把楚人的请求和随人的承诺写进盟书。

盟会完毕后，楚军在第二天清晨便开始拔营准备回国。

楚军的行动慢慢吞吞、拖拖拉拉，营地的秩序一片混乱。

少师对随侯说，楚军数量很少且羸弱不堪，此时正是消灭楚国公室的绝好机会，应当立即对敌人发动进攻。

随侯受到他的蛊惑，本来要下令进攻了，但是季梁说：“楚国刚刚得到上天的眷顾，江汉一带没有国家能够与之对抗。

楚军五天行走了两百余里，这种强度岂能是老弱军卒能完成的？楚人一定隐藏了精兵，向少师展示羸弱只是为了引诱我们罢了。

君侯又为什么急于取败？

“臣听说，小国之所以能抗衡大国，是因为小国有道而大国无度。

臣也听说，所谓‘道’就是忠于国民并且取信于神，公室与民同利称为‘忠’，祝史（祭司）辞真言正称为‘信’。

如今国家还有很多人填不饱肚子，君主凭一时快意陷国家于战乱，祝史满口胡言妄称功德，臣真不知道君侯靠什么击败楚国。”

随侯说：“寡人祭祀用的牲畜色纯肥硕、谷物饱满丰盛，凭什么不能取信于神？”

季梁说：“神的主宰是人民，所以圣王首先致力民生然后才敬事神明。

在奉献牺牲时上告说：‘博硕肥腯’，便是形容民力普存盛大，牲畜繁多肥壮之辞；在奉献谷物时上告说：‘洁粢丰盛’，便是春、夏、秋没有发生灾害粮食丰收之辞；在奉献谷物时上告说：‘嘉洌旨酒’，便是上下都有美德而没有违心之言；美酒馨香，代表没有谗逆之人。

“所以君主要致力农事，要倡导父仪、母慈、兄友、弟恭、子孝，要亲附九族，以此来举行祭祀，于是上下和谐、神明降幅，因此做什么都可以成功。

“现在人民不和，鬼神无主，您虽然可以独享富贵，但是对于国家来说，又何福之有呢？您应当致力于民生国政，亲近兄弟之国，或许可以免于祸患。”

随侯毕竟还没有堕落到昏聩透顶的程度，他最后决定：宁可放弃一次战胜的机会，也不能遭到失败的恶果。

他做完决定，便带着大夫们登上城墙以监视楚军的行动。

人们惊恐地看到大量楚军从丘陵后面涌现出来，士卒精壮、士气高涨、军纪严明；数量多到可以歼灭随国的整个军队。

随侯吓得确实不轻，他转头把少师骂了个狗血喷头，然后便采纳季梁的意见，专心冶理国家了。