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第21章 家事国事天下事（第3页）

秦业诧异：“此乃隋、唐、宋救济灾民的常法，为何不可取？”

贾琮道：“隋朝年间，长孙平使用义仓，小有成效，宋代，王安石开常平仓、青苗法，先辈的立意、初衷都是好的，但是杯水车薪。”

秦业兴致大增：“你有何看法？”

贾琮端坐下首，喝杯茶润喉，那茶水比不得贾府的顶好，他却不介意：“老师请容学生一一道来，初唐王勃《滕王阁序》说：屈贾谊于长沙。

其实贾谊真的委屈冤枉吗？学生认为不全是，观贾谊、董仲舒的奏疏可知，他们损害权贵的利，为天下谋福，本就行不通，以今人看来，可谓愚蠢，当然，也怪不得贾谊等辈，学生的论调，也是事后诸葛。”

秦业目含笑意，专心听着。

贾琮继续道：“安石的青苗法、常平仓另当别论，它的害处，在于执行部门的失败，包括义仓，都是官营的。

老师试想，第一，官民隔膜，历来是我华夏民情，平民百姓，怎敢与官家交易？这是官营救济的第一行不通。”

“第二，胥吏的上下其手、贪赃枉法，《后汉书》有载，秦汉推行郡县制，士人无人不知，然而，老百姓只知啬夫，而不知郡县。”

啬夫：秦汉基层吏员，相当于明清的里甲、保正，现代的公务员。

“如此一来，救济，反而变成剥削，好心，反而办了坏事。”

“后来，朱子（朱熹）提出了社仓，大见成效。

社仓与义仓的实质区别，在于官营和民办。

民办社仓，自然由官家发起，但实际操作权，必然先在平民手中。

如此，第一，老百姓少了心中畏惧，定然踊跃借贷。

第二，于国家、朝廷来说，还会有收益，实在是一举两得。”

秦业微微点头：“按你所说，社仓是十全十美的了？”

朱熹当时的社仓，是很成功的，但是，无论是政治策略，还是办一件事情，从来就没有十全十美。

“不然。”

贾琮摇头：“学生先前说过，执行部门是第一要害，社仓最初由民办，慢慢地，就会沦到士绅手中，最后变成胥吏把持，所以，最终决定成功与否，还是在于执行者有无贪心。”

“所言不虚。”

秦业长叹一声，看贾琮越来越顺眼了，这回初试，贾琮所表现的政治理念，与他不谋而合，秦业心惊：“此人竟是如此聪慧！

吾得至宝矣！

若是悉心教导，他日此子青云直上，有望成为一代清流领袖。”

以贾琮的眼光来看，但凡救济事业，有一条原则，万万不可忽略：救济量必须低于自己所能救济的程度。

为什么要这样？黑心吗？这里面很有门道。

比如施粥救济灾民，一次喂饱是下下之策，喂半饱才是最好的，要知道，勤劳朴实只是老百姓的一面，百姓，也会奸诈的，人心难测。

这条原则有一个人实行的比较好：清朝的两江总督李卫。

秦业自是欢喜，被学生折服，他不以为意，韩愈早有教导，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

侧道的秦可卿却听得默默叹息，她是有见识的妇人，贾琮越优秀，越显得贾府其他男人的不堪，尤其是丈夫贾蓉，秦可卿很不开心，愈想心绪愈烦闷。