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斗蓬的眉头深锁,沉声道:“可是这些鬼方部落又图什么呢?从游牧部落的河中大草原,一批批地往可以农耕的地区跑,向南,向西,如同蝗虫一样地杀戮别的民族,攻灭其他的国家,然后自己取而代之成为统治者?”
黑袍冷冷地说道:“他们比那些草原蛮夷要聪明,不会等到饿肚子了才来抢,其实,说白了,他们跟我们华夏的上古王朝与诸侯是同样的,包括黄帝,炎帝,都是外来的部落,征服和统治了原来在中原地区的土著居民,三苗九黎才是中原的原住民,就跟那些天竺国的黑皮人一样,被外来的强大部落打败后,受其统治,其实是被远远地驱逐罢了。”
斗蓬摇了摇头:“可是黄帝以来,中原的所有王朝,并不会把所有被征服,被打败的原住民当成奴隶,只要归顺了,那就是族人,就是和本部落的人一样的国民,这就是我们中原的仁义,或者说是自古以来的法则,那就是顺之者昌。”
黑袍冷笑道:“可同样也有逆之者亡的这个说法,黄帝取天下,靠的还是绝对的武力,不是以仁德来服众,他一生都是在征战的路上,诸侯有不服的就打到服为止,如果你真的想作比喻,那黄帝倒是很象这个鬼方族人呢。”
斗蓬摆了摆手:“差远了,黄帝可没把给征服的百姓全部作为奴隶,只是打服了以后要他们朝贡,认黄帝为君主就行,包括给打败的三苗九黎部落,难道就跟天竺的黑皮人一样,全成了奴隶吗?要是这样的话,那黄帝也不会被认为是我们华夏一族的始祖了,而是会给看成一个只知杀戮和奴役的野蛮人。”
老祖微微一笑,说道:“我们华夏从炎黄开始,取天下靠的是德,而不是单纯的武力,这点是不用怀疑的,至于征服的手段,那肯定是恩威并施,顺昌逆亡,如果不是黄帝和炎帝的联盟,打败了蚩尤的大军,也不会入主中原,只不过,在黄帝胜利之后,没有剥夺那些战败的九黎部落的生存和部落的权力,也没有把他们全部为奴,而是保持了其完整的部落形态,只要向黄帝朝贡即可,这跟那些鬼方部落,还是有本质区别的。”
黑袍的眉头一皱:“那这鬼方部落,其实也是征服后统治,征服后入主,手段比黄帝他们更加凶残,而且是让被征服的百姓成为奴隶,这是不仁不义的,即使是商朝,也不会干这样的事。”
老祖点了点头:“是的,商朝怎么说呢,虽然一直有大量的,可怕的人祭,看起来很凶残,但这些人祭的对象,往往是他们的敌对部落,跟他们有仇的那些,以仇人来祭天祭祖,从华夏的价值观上来说,并没有大错,这跟鬼方那种把整个无怨无仇,只是遇到的部落或者是城邑,直接屠戮洗动,幸存者则永世为奴相比,是不一样的,所以,当商朝中期,强大的鬼方部落从北边开始进攻商朝在西北的各个属国,尤其是周部落后,商朝的头号大敌,就从江淮一带的东夷部落,变成了西北方的鬼方诸部了。”
斗蓬若有所思地点头道:“可是鬼方部落我记得不是在商朝才出现的,商之前一千多年,在颛顼帝时期,就有当祝融的吴回,娶了鬼方之女,然后以肋生的方式,产下六子,包括了长子昆吾与幼子季连,昆吾氏一族我们还在前面讲夏朝之事时提到过呢。”
老祖的眉头一皱:“是的,这鬼方之女,生产之法与我们中原的不太一样,所谓肋生,其实是切开腹部,从腹腔之中出取胎儿,然后再将创口缝合,如此母子皆可保平安,当然,这也有比较高的死亡风险,象那鬼方之女,一胎生了六兄弟,那显然是无法正常从子孙道产出,所以采用了这种切腹,或者说肋生之法,恐怕这么一来,那个母体鬼方之女,是没法存活的。”
黑袍勾了勾嘴角:“直接这样切开腹部,那还不得疼死啊,只怕是会用很多镇痛甚至是致幻,麻醉的药物,方可进行这样的切腹之举吧。”
老祖勾了勾嘴角,说道:“这鬼方一族,残暴好杀,又喜欢搞祭祀之道,听说有那种取人五脏六腑,却能让人存活的秘法,商朝后来的不少祭祀,残虐之法,其实还是跟鬼方所学的,变得越来越血腥与残忍。
这是跟鬼方所崇拜的神祗,大多数是杀神,战神,渴望鲜血与屠戮有关。
所以,他们在各种疗伤,致幻,宰割之法上,有其独到之处。”
“只不过,在颛顼帝的时代,当时黄帝炎帝刚刚算是一统中原,整个中土诸部落,还处于一个融合与族群形成的时期,身为祝融的吴回,也是身在北方,这个鬼方部落恐怕也是刚刚向东到达漠北一带的草原,双方并不知根底,鬼方看到了拥有青铜武器,甚至是有马拉战车的华夏一族,也意识到跟以前所遇到的对手战斗力完全不一样,不是可以轻易征服的,于是先选择了示好与通婚联姻,这大概就是吴回娶了鬼方之女的原因。”
“而在颛顼帝时期,天下开始发了大洪水,对当时的地形地貌,也有了比较大的变化,象颛顼帝一族,就是向东北,肃慎一带迁移,离开了中原,这才让帝喾这个远亲部落,取得了中原的统治权,所谓的共工与祝融之战,恐怕也是颛顼帝统治后期,两个强大部落为了争权的一场内战,结果就是共山部打破不周山,引发了滔天的洪水。
鬼方部落,虽然是在北方草原,但大概也是受这洪水的影响,迁去了别处。”
“直到唐虞之朝时,鬼方部落才再现人间,据信,在陶寺一带,被攻灭的王朝,应该就是尧或者是舜作为君主的王朝,后世在三晋之地发掘过当年的战地,那可是相当的惨烈,举城之人,几乎全部死于战乱!”
斗蓬的眉头深锁,沉声道:“可是这些鬼方部落又图什么呢?从游牧部落的河中大草原,一批批地往可以农耕的地区跑,向南,向西,如同蝗虫一样地杀戮别的民族,攻灭其他的国家,然后自己取而代之成为统治者?”
黑袍冷冷地说道:“他们比那些草原蛮夷要聪明,不会等到饿肚子了才来抢,其实,说白了,他们跟我们华夏的上古王朝与诸侯是同样的,包括黄帝,炎帝,都是外来的部落,征服和统治了原来在中原地区的土著居民,三苗九黎才是中原的原住民,就跟那些天竺国的黑皮人一样,被外来的强大部落打败后,受其统治,其实是被远远地驱逐罢了。”
斗蓬摇了摇头:“可是黄帝以来,中原的所有王朝,并不会把所有被征服,被打败的原住民当成奴隶,只要归顺了,那就是族人,就是和本部落的人一样的国民,这就是我们中原的仁义,或者说是自古以来的法则,那就是顺之者昌。”
黑袍冷笑道:“可同样也有逆之者亡的这个说法,黄帝取天下,靠的还是绝对的武力,不是以仁德来服众,他一生都是在征战的路上,诸侯有不服的就打到服为止,如果你真的想作比喻,那黄帝倒是很象这个鬼方族人呢。”
斗蓬摆了摆手:“差远了,黄帝可没把给征服的百姓全部作为奴隶,只是打服了以后要他们朝贡,认黄帝为君主就行,包括给打败的三苗九黎部落,难道就跟天竺的黑皮人一样,全成了奴隶吗?要是这样的话,那黄帝也不会被认为是我们华夏一族的始祖了,而是会给看成一个只知杀戮和奴役的野蛮人。”
老祖微微一笑,说道:“我们华夏从炎黄开始,取天下靠的是德,而不是单纯的武力,这点是不用怀疑的,至于征服的手段,那肯定是恩威并施,顺昌逆亡,如果不是黄帝和炎帝的联盟,打败了蚩尤的大军,也不会入主中原,只不过,在黄帝胜利之后,没有剥夺那些战败的九黎部落的生存和部落的权力,也没有把他们全部为奴,而是保持了其完整的部落形态,只要向黄帝朝贡即可,这跟那些鬼方部落,还是有本质区别的。”
黑袍的眉头一皱:“那这鬼方部落,其实也是征服后统治,征服后入主,手段比黄帝他们更加凶残,而且是让被征服的百姓成为奴隶,这是不仁不义的,即使是商朝,也不会干这样的事。”
老祖点了点头:“是的,商朝怎么说呢,虽然一直有大量的,可怕的人祭,看起来很凶残,但这些人祭的对象,往往是他们的敌对部落,跟他们有仇的那些,以仇人来祭天祭祖,从华夏的价值观上来说,并没有大错,这跟鬼方那种把整个无怨无仇,只是遇到的部落或者是城邑,直接屠戮洗动,幸存者则永世为奴相比,是不一样的,所以,当商朝中期,强大的鬼方部落从北边开始进攻商朝在西北的各个属国,尤其是周部落后,商朝的头号大敌,就从江淮一带的东夷部落,变成了西北方的鬼方诸部了。”
斗蓬若有所思地点头道:“可是鬼方部落我记得不是在商朝才出现的,商之前一千多年,在颛顼帝时期,就有当祝融的吴回,娶了鬼方之女,然后以肋生的方式,产下六子,包括了长子昆吾与幼子季连,昆吾氏一族我们还在前面讲夏朝之事时提到过呢。”
老祖的眉头一皱:“是的,这鬼方之女,生产之法与我们中原的不太一样,所谓肋生,其实是切开腹部,从腹腔之中出取胎儿,然后再将创口缝合,如此母子皆可保平安,当然,这也有比较高的死亡风险,象那鬼方之女,一胎生了六兄弟,那显然是无法正常从子孙道产出,所以采用了这种切腹,或者说肋生之法,恐怕这么一来,那个母体鬼方之女,是没法存活的。”
黑袍勾了勾嘴角:“直接这样切开腹部,那还不得疼死啊,只怕是会用很多镇痛甚至是致幻,麻醉的药物,方可进行这样的切腹之举吧。”
老祖勾了勾嘴角,说道:“这鬼方一族,残暴好杀,又喜欢搞祭祀之道,听说有那种取人五脏六腑,却能让人存活的秘法,商朝后来的不少祭祀,残虐之法,其实还是跟鬼方所学的,变得越来越血腥与残忍。
这是跟鬼方所崇拜的神祗,大多数是杀神,战神,渴望鲜血与屠戮有关。
所以,他们在各种疗伤,致幻,宰割之法上,有其独到之处。”
“只不过,在颛顼帝的时代,当时黄帝炎帝刚刚算是一统中原,整个中土诸部落,还处于一个融合与族群形成的时期,身为祝融的吴回,也是身在北方,这个鬼方部落恐怕也是刚刚向东到达漠北一带的草原,双方并不知根底,鬼方看到了拥有青铜武器,甚至是有马拉战车的华夏一族,也意识到跟以前所遇到的对手战斗力完全不一样,不是可以轻易征服的,于是先选择了示好与通婚联姻,这大概就是吴回娶了鬼方之女的原因。”
“而在颛顼帝时期,天下开始发了大洪水,对当时的地形地貌,也有了比较大的变化,象颛顼帝一族,就是向东北,肃慎一带迁移,离开了中原,这才让帝喾这个远亲部落,取得了中原的统治权,所谓的共工与祝融之战,恐怕也是颛顼帝统治后期,两个强大部落为了争权的一场内战,结果就是共山部打破不周山,引发了滔天的洪水。
鬼方部落,虽然是在北方草原,但大概也是受这洪水的影响,迁去了别处。”
“直到唐虞之朝时,鬼方部落才再现人间,据信,在陶寺一带,被攻灭的王朝,应该就是尧或者是舜作为君主的王朝,后世在三晋之地发掘过当年的战地,那可是相当的惨烈,举城之人,几乎全部死于战乱!”
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