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第二十一章 亲迎礼1（第1页）

等到祭祀圣尊后的隆重祭礼一过，三年孝期一满，国主便将迎娶嘉敏的婚事正是提上了议程。

相思而不得的绵绵柔情，一旦释放，即是惊天动地的大事。

首先第一件大事是朝堂议婚。

照理说，“公庭不言妇人”

，国主却下旨，将朝中的权臣招至于玉烛殿议论迎娶国后一事。

这不，碰到了一个大难题，太常博士说“李朝享国日浅，三世皆娶于藩邸”

，意思就是说，唐国成立不久，三代帝王都是在府邸中就娶了正室，还没有登基后娶国后的先例，所以要将周嘉敏迎娶入宫，本朝没有可以借鉴的地方。

本朝无例可循，难道前朝就循不到例子么？

国主大手一挥，着命太常博士陈致雍穷究自夏朝以来，历代君王的婚仪，拟出一份婚礼的试行方案。

太常博士陈致雍整日缩在藏德昌宫中，收罗资料，秉烛夜读，好不容易拟定了婚礼章程，呈上去之后，国主细细推敲，仍不放心，又诏来中书舍人徐铉、知制诰潘佑以及众多礼官参朝议婚。

玉烛殿上乌压压地站满了股肱之臣，为了一场婚议你来我往、唇枪舌战，吵吵闹闹地辩了一整天还没辩出结果。

国主念及众卿饿了，命御厨端了点心，众卿在朝堂之上一边享用膳食，一边舌战，吵得快要将琉璃瓦都要掀开了。

渐渐地，朝堂上的争论之声清晰地分为两大派，一派以徐铉为首，一派以潘佑为首，两位皆是鸿儒大家，不仅是学问广博精深，引经据典更是头头是道，争得令人瞠目结舌。

徐铉摸了摸冉冉美须，娓娓道来：“孔子曰：‘嫁女之家，三夜不息烛，思想离也；娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。

’以孔孟之道论之，故而官家大婚不宜用乐。”

他的意思是，国主大婚宜从简，不用奏乐。

潘佑立身拱手，声音朗朗如洪钟：“徐大人此话差矣。”

徐铉的面上已经挂不住，冷哼一声道：“潘大人难不成还有高于孔圣人的圣论？”

潘佑义正言辞：“圣人言论也罢，贤人高见也好，若是事事都照搬圣贤人的旧典，岂不是扞格不通、固步自封？那和买履的郑人有甚区别？更何况徐大人只是断章取义而已。”

徐铉气得胡子抖动，潘佑这样明着揶揄他，岂不是让他在朝臣面前没面子么？

潘佑微微有些得意之色，面向国主肃然禀道：“今古不相沿袭，古虽有旧制，但也可反经合权。

故，臣请用乐。”

国主沉吟片刻，微微点了点头：“潘卿言之有理。”

对于他而言，迎娶心爱女子，自然是越热闹越盛大才好，若是不用乐，当真是了无生趣。

徐铉见国主被劝得动了，也不好再直接驳回潘佑，拐了个弯说道：“臣不曾见有记载说古人房中置钟鼓，既无钟鼓，又何来乐之有？”

他的意思是，既然要奏乐了，房中就要放置钟鼓，既然没有钟鼓，那就还是不奏乐的好。

他满以为此话会让潘佑噎住，哪知潘佑也是饱学鸿儒，当下朗朗道：“徐大人此言听着像是白丁之语，倒不像是大家之言。”