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第317章 因为命运更青睐于他（第1页）

外界的评论很多，有些批评十分尖锐，甚至还把李旭东在外交部领工资不上班的事都挖了出来，就像是后世的人肉搜索，不过只有李旭东不好的一面，好的那一面是爱国的香江商人捐献的，与李旭东有何关系。

“大家该上课上课，该讨论讨论，不要被外界的评论所影响。

下面我们聊一聊华夏的干部。”

李旭东站在讲台上，手上拿的是学员们送的香烟。

“干部这个词是舶来词，咱们国家一直是以‘官爷’、‘青天大老爷’相称的。

各位‘官爷’，商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。

商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。

在秦朝采用商鞅思想取代周朝统一中原后，成为了我们华夏的官方文化。”

“我们拥有五千年的传统文化和五千年的文明史，传统文化的核心是“两家”

，即儒家和道家。”

“儒家在治人和治国上强调两方面，一是“以德”

，另一个是“以礼”

，简称为德教和礼教，“以德”

就是以德规范人的思维和思想，“以礼”

就是以礼来规范人的行为。

内部用“德”

规范人的思维，外部用“礼”

规范人四肢的行为，“克己复礼”

即是克制自己符合社会的大礼，这也是儒家的核心观点，教你怎么做人做事。”

“道家的观点是一生二、二生三、三生万物，讲的是世界观的由来及其由什么构成；道家的第二个观点是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，讲的是世界有阴阳两极，人也有阴阳两类，这是一种方法论，为的是怎样破解这个世界。”

“中央集权体制，从州、郡、县到中央，通过官来集权，实行金字塔结构，这样的社会必定导致“官本位”

。

现在，我们同样是依照着‘官本位’来进行集权的。”

“无为而治，也就是被动工作，一直是我们华夏官员的传统，就像庸医一样，头痛医头脚痛医脚，这样的医生，看看感冒这样的小病还行，可真要出大问题了，古代的官员最忠诚的表现就是死。”

“其实工作不是这么处理的，我们当了干部，就必须要有先见之明。

怎样才有先见之明？就是不去被动工作，积极主动的把一件事的前因后果考虑清楚，这件事会带来什么后果，后果又会引发什么样的事端，一件一件的考虑清楚，这样做出来的判断，就是有的放矢了。”

“要说做官之道，你们的经验比我丰富得多，我也就是班门弄斧。

下面我给大家出个题目，大家讨论一下这个问题最好的解决之道。”

李旭东随手写下了一个后世常见的群众问题，办事被当皮球踢来踢去，谁都不负责。

这事儿在官员，尤其是这些高级干部眼里，几乎就没碰到过，他们想要办个事，只需要透露出去，马上就有人帮着办好了。

可老百姓不同啊，有时候跑断了腿，还解决不了任何问题，只能不断的请客送礼走后门。

讨论了两节课，倒是很热烈，也总结了不少办法，就是没人说到点子上。

李旭东摇了摇头，在黑板上写下了四个大字“政务大厅”

。

“便民就是要真正的为老百姓着想，大家想想，为了办一件事，这个所跑一趟，然后材料不齐，回家准备材料，再来一趟，又去别的所盖章，可还是缺少了某些材料，一件事办下来，是不是脚杆都要跑细了？要是有了政务大厅，把办事所需的材料贴在墙上，每个窗口都是不同的机构，是不是只要跑一个地方就能把事情办下来了？还不用请客送礼？”

这节课听得那些学员眼前一亮，这个主意好啊，我怎么就没想到呢！

“那么以此类推，我们的很多举措只要能公开透明，那是不是就能减少贪腐的发生呢？我们是干部，更是人，只要是个人，就有自己的七情六欲，就有自己的贪嗔痴，谁都不是完人，谁敢说没用手中的权力给自己办过一件私事？”

是啊，当干部之后，随着级别的提升，围着自己巴结上来的人不少，有些有能力，又会做人的，提拔一下也不为过，有些人虽然名声很大，但没围绕着自己，自己没提拔他，这算不算大公无私？

“大家别看着我，我又不是生活在真空里，一样有自己的私心。

比如我给邻居帮忙，把她们弄进了外交部做事，这事儿大家可以查得到。”