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第87章 分配农具（第2页）

分配权、支配权、所有权，占有权...各种权力随着人类社会的发展，也在慢慢地凸显出来。

私有制、按劳分配是高效率的经济社会基本标志之一。

但现在，娲氏部落远没有进入私有制繁盛的程度。

陈昊看着眼前的农具（生产资料），在思索着，既然拥有足够的农具，要不要实行包干到户，征收税收，将部落的共产制转变为私有制。

“不行，现在还必须依靠集体劳动！”

私有制带来的高效生产力让人垂涎，但陈昊很快明白过来，现在还不是时候。

一共十四把耜，其中有两把是木的。

陈昊想了想，便道：“你们去部落所有的骨耜和石锛拿过来。”

“昊，你？”

老祖母有些奇怪了，这分农具，直接分下去不就行了吗？怎么还要收上来呢？

“太，我打算将农具都收上来，再平均分配。”

陈昊知道，以前没有菜园时，农具用完了，就收上来，后来有菜园了，为了方便大家种菜，所以就分过一些农具到大家的家里。

但现在，农具的性质还属于部落共有的，不是他们自己的东西，自然会不爱护。

甚至还出现一些人占有好的农具，或者多占有农具的情况。

人都是自私的动物，在没有约束的情况下，他们都会为了自身利益作出正常的做法。

果不其然，随着部落人将自己的农具上交上来，陈昊就发现不少问题了。

有些家庭拿了三个骨耜，有些家庭没有骨耜，一问，他们就说不知被谁拿走了。

有些家庭的骨耜坏了，就偷了隔壁屋的东西用，或者这不应说偷，应该说是拿。

都是部落的东西，都是大家的东西，不能说是偷，因为没有私有制，这些农具的所有权并不属于任何人，如果要说属于谁的，就只能说是属于那个分配的人。

有人有足够的农具用，有人没有农具用，这怎么能将生产力提高呢？

就算现在把新换回来的骨耜，再分配下去，部落人依然会把好的农具留给自己，或者会多拿几个，更严重的还会为了农具而打架。

归根到底，是没有明确地将农具的所有权分配给每一户人。

这个时候，老祖母看到部落人上交农具出现的问题，也终于知道陈昊为什么要这么做了。

可是，那些偷了别人农具的，或者多占有农具的部落人，此刻像没事一样，完全没有羞愧，因为从来没有跟他们说，这种做法是不对的，他们会想，反正都是大家的，自己拿了还不是一样！

之前的地笼的情况已经出现过一次矛盾，但陈昊之前跟大家说了，地笼派下去，就属于那户人，捕到的鱼要上交一部分给陈昊，有人弄坏了地笼，陈昊就多收些鱼，达到限制持有人的做法。

陈昊打算明年开春，尝试多种些田，试着包干到户，所以，农具的所有权，是应该下放到农户身上的。

三十多把骨耜和四十多把石锛，农具的数量足够有余。

检查这批农具，将坏农具挑出来，剩下的都是能用的。

这个时候，陈昊就让每对夫妻排好队，然后按照一对男女分两个耜和两个石锛，将农具分配下去。