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阖闾很觉孙子问得幼稚可笑,信口答道:“自然因其有强健的翅翼。”
“倘断其翅翼呢?”
孙子追问。
阖闾答道:“断其翅翼,则不若一只笨鸭,焉能再遨游晴空呢?”
“倘于飞翔中断其翅翼呢?”
孙子又问。
阖闾毫不含糊地答道:“必坠地摔死!”
“妙呀!”
孙子兴奋得跳了起来,在绿草地上手舞足蹈,“大王回答得妙哉极也!”
阖闾虽然回答得很准确,令孙子兴奋失态,但却不明白孙子为何竟如此发问,这司空见惯的事,何以会使孙子兴奋得似痴若狂,懵懂之后虚心求教。
孙子分析说,楚犹似一只雄鹰,鹰固然异于麻雀,然而它所以善飞,能够捕捉鸽兔,靠的是强健的翅翼,这翅翼并非别的,便是它那诸多附庸与属国,诸如徐、钟吾、胡、沈、陈、许、蔡、顿之类,倘先断其翅翼,楚岂不就要坠地而死吗?阖闾听了,茅塞顿开,自叹弗如,坚决执行孙子的决策,讨吴之叛臣,断楚之翅翼。
讨伐掩余、烛庸二叛臣,消灭徐与钟吾二国,虽然并非难事,但这是孙子出任元帅后的首次起兵,他不肯掉以轻心,战前集众将于一堂,就练兵中暴露出来的诸多问题进行了专门训练。
训练取理论与实践相结合的方法,先由孙子上课,讲解兵法常识,着重讲为将者的责任、条件和如何指挥战斗,然后在这理论指导下再次进行演习。
将帅的指挥,是战争过程中发挥主观能动作用的主要因素。
作战双方的政治状况、经济基础、军事实力、外交、地理、天时等,在战争的实际进程中,都属于客观存在的现实条件。
要使这些现实条件转化为活的战争因素,关键就在将帅的计划与指挥。
“将”
是他提出的“五事”
(指从道、天、地、将、法五个方面分析研究战争胜负的可能性)“七计”
(主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明)中的主要内容,是辅佐国君以定安危的关键人物。
孙子说:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”
他认为,一个善于知兵用兵的将帅,主宰着百姓的命运,是国家安危的柱石。
孙子指出,一个好的将帅必须具备智、信、仁、勇、严这五种品格。
智,智谋,指谋划战争、指挥战争的能力;信,信实,言必有信,说话算数,赏罚兑现;仁,仁爱,爱护部下,体恤百姓;勇,勇敢果决,即当机立断,无所畏惧;严,严格要求,严肃军纪。
仁、信可使士卒亲附,奋死以效命;智、勇足以谋划战争,率部应敌;严则生威,可使军令如山,步调一致,使军队成为一个坚强的集体,这五种品格,既是当将帅的条件,也是对将帅的要求。
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