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范玉兰了解自己的儿子,理解他的追求,支持他为之奋斗的事业,因此,她不是消极地束缚和限制,而是从积极方面着眼,想方设法帮助他,尽量减轻儿子的负担和工作量,巧妙地分散他的注意力,采取一切可能的措施,帮助儿子强身健体,恢复体力。
例如,她给儿子保管、查找、借阅资料,省却了他的许多宝贵时间;她像二十年前坐在摇篮边那样,给儿子唱摇篮曲,讲神话故事,尽管常常惹他心烦,逗他发笑,也不在意;她定时陪儿子到花园里散步,母子并肩,款款而前,边溜达,边拉呱,海阔天空,无所不谈,半个时辰下来,孙武的脑际里便由混沌而清明了;她请来了举世闻名的拳师,每天早晨来教儿子练那十八般武艺。
欲作将军,当军事家,没有超群绝世的武功,怎么能行呢?这点儿子很容易接受。
夜幕降临了,母亲为儿子掌上灯烛,及时剔除烛花;夜寒了,母亲悄悄给儿子披上衣服;夜深了,儿子伸懒腰,打哈欠,母亲急忙将葛布在冷水里摆好,拧干,递给儿子;子时将近,母亲逼儿子上床就寝。
儿子很听话,因为,自己不就寝,母亲便不能安歇,她为自己付出的太多,太大了;儿子躺下了,母亲守在床边,给他掖好被角,直待儿子发出匀称的鼾声,才蹑手蹑脚地离去。
清晨,母亲用毡毯将窗挡得严严实实,尽量不让晨光射进室内,并命奴仆在窗外看着猫狗,赶着麻雀,以防惊动了儿子的美梦……
世上最崇高的是蓝天,比蓝天更崇高的是母爱。
世上最温暖的是阳光,比阳光更温暖的是母亲的怀抱。
一个人,无论他的年龄多大,哪怕他高寿八十,在母亲面前也永远是个孩子;无论他的地位多高,哪怕他是将相王侯,对待母亲,也应该恭而敬之。
因为,母亲对子女的爱,是纯真无私的,像透明的玉,蔚蓝的天,明净的水;母亲对子女和社会的奉献,是无与伦比的,像自昼的太阳,夜晚的月亮,万物赖以生存的空气和水。
数月过后,孙武的体质和精神都已恢复。
范玉兰意识到,一个人,幼时需要父母照顾,长大成人之后,则需妻子或丈夫彼此相互体恤。
儿子已经二十二三岁,不能再由着他的性子来,必须抓紧给他成婚。
孙武的婚事,曾经有过曲折,走过弯路。
在齐国贵族中,田、鲍两家世代友好,彼此亲如手足,一荣俱荣,一损俱损。
早在田桓子无宇(孙武的曾祖父)在世的时候,就与鲍家结为鸾凤之好即将鲍国的曾孙女玉凤许给田武为妻,那时田武只有十岁。
不过,这只是双方老人议定的事,并未举行什么仪式,譬如通行于世的六礼文定:纳采(男方向女家送礼,求婚),问名(向女家问清女子的名字、生辰),纳吉(卜得吉兆后到女家报喜,送礼、订婚),纳徵(订婚之后向女家送较重的聘礼,也叫纳币),请期(选定完婚吉日,向女家征求意见),亲迎(新郎到女家迎娶新娘)。
虽说因男女双方年龄皆幼,不能成亲,但前四礼总是该行的。
既然未行六礼,这口头议定的婚姻,是无约束力的,任何一方否定它,与情与理都不算过分。
鲍家住在都城临淄,田家往在乐安的田班村,相距虽不过数十里之遥,但来往总不甚方便,因此,孙武与鲍玉凤相见的机会极少。
倒也见过几次面,但小孩子家,印象尚且模糊,更谈不上会有什么感情。
相反,孙武自幼在乡村长大,每天清晨到淄水河畔练拳习剑,结识了一位名唤田淑贤的姑娘。
田淑贤虽非出身名门贵族,但也堪称书香门第,祖父做过千乘郡守,父亲鄙薄仕途,潜心研究学问,为当时的著名学者。
诗礼传家,淑贤自幼受过良好教育,加以她聪明颖悟,因而不仅知书达礼,而且琴棋书画,无所不能。
她有一双表情达意的眼睛,这眼睛犹似两泓清池,晶莹明亮,泛着睿智的涟漪,闪着透灵的光彩;那对眸子似两颗黑宝石坠于琼浆玉液之中,黑白分明,相映成趣。
她像一只欢快的小鸟,自由自在地绕林飞翔,无拘无束地昂首鸣唱。
她的心像蓝天一样明净,皓月一样纯洁;她的情似三月的熏风,和煦煦,暖融融;她的面庞如出山的红日,娇羞,和蔼、亲切;她的性情若洁白的羊羔,温柔,恬静,敦厚……丛林中,绿草地,一个舞剑,一个读《诗》,旭日为媒,东风是线,将一对有情人连结了起来——初相识,询问攀谈;含情脉脉,秋波顽盼;火辣辣,相依相恋;山盟海誓,跪对青天;如胶似漆,魂系情牵。
当孙凭获悉儿子这一隐秘之后,雷霆震怒,狠狠地将孙武惩罚了一顿,硬要拆散这对情侣,毁坏这甜蜜的姻缘。
这也难怪,第一,两家同为田姓,门不当,户不对;第二,先祖有约,不可违拗;第三,无父母之命,媒妁之言;第四,目无尊长,私定终身,不孝之极。
孙武也并非逆来顺受之辈,他至死不从,较着劲跟父亲闹,不吃,不喝,扬言欲双双投河而死。
恰在这时,孙书出征归来,不然的话,孙府真要闹出什么灾祸来,毁了一个人才。
孙书虽然年长,但思想却开放,他不肯委屈宝贝孙子孙武,支持他与田淑贤的婚事,至于临淄鲍府那边,由他出面处理。
由祖父做主,谁敢说个“不”
字,孙武与淑贤的婚事,就这样定了下来。
但是孙武要读书,要外出求学,要考察古战场,要著《兵法》,淑贤都大力支持,因而婚期一拖再拖,直拖至今日。
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