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第18章 画策（第2页）

兵或重强，或重弱。

民固欲战又不得不战，是谓重强。

同固不欲战，又得无战，是谓重弱。

明主不滥富贵其臣。

所谓富者，非粟米珠玉也？所谓贵者，非爵位官职也？废法作私爵禄之，富贵。

凡人主，德行，非出人也，知，非出人也，勇力，非过人也。

然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀；虽众，不敢胜其主；虽民至亿万之数，县重赏而民不敢争，行罚而民不敢怨者，法也。

国乱者，民多私义；兵弱者，民多私勇。

则削国之所以取爵禄者多涂；亡国之欲，贱爵轻禄。

不作而食，不战而荣，无爵而尊，无禄而富，无官而长，此之谓奸民。

所谓“治主无忠臣，慈父无孝子”

，欲无善言，皆以法相司也，命相正也。

不能独为非，而莫与人为非。

所谓富者，入多而出寡。

衣服有制，饮食有节，则出寡矣。

女事尽于内，男事尽于外，则入多矣。

所谓明者，无所不见，则群臣不敢为奸，百姓不敢为非。

是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而无下治。

所谓明者，使众不得不为。

所谓强者天下胜，天下胜，是故合力。

是以勇强不敢为暴，圣知不敢为诈而虚用；兼天下之众，莫敢不为其所好而辟其所恶。

所谓强者，使勇力不得不为己用。

其志足，天下益之；不足，天下说之。

恃天下者，天下去之；自恃者，得天下。

得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。

圣人知必然之理、必为之时势，故为必治之政。

战，必勇之民；行，必听之令。

是以兵出而无敌，令行而天下服从。

黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也；丽丽、巨巨，日走千里，有必走之势也；虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。

圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。

故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。

是以知仁义之不足以治天下也。

圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。

所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。

此乃有法之常也。

圣王者，不贵义而贵法。

法必明，令必行，则已矣。