顶点中文网

手机浏览器扫描二维码访问

18 庭见大和尚三问小道衍（第5页）

可道衍和尚就是不说，只单纯以佛理作答。

纵然面对宝刀出鞘相逼，也是面不改色，确实胆识过人。

道衍和尚又满饮一杯茶水。

邓舍说的是想见景慧，但从这两个和尚到后，他明显主要的兴趣是在道衍身上。

不但赵忠等迷惑，洪继勋也有点茫然不解，搞不懂邓舍究竟在想什么，心道：“却怎么如此重视道衍？”

打定主意，见完后要问一问。

……

邓舍第一问，突如其来；第二问，蓦然变色；两问罢了，他回身落座，把刀放在案上，正容对道衍说道：“如今乱世，遍地豺狼，民处水火中，任鞑虏鱼肉，欲求一活而不能。

佛家讲慈悲为怀，和尚既有高才，又有胆识，为何不肯出来解民倒悬，反宁愿枯坐寺中无所为呢？”

这算是第三问了。

道衍双手合十，高宣佛号，说道：“阿弥陀佛。

皇帝之才好出家。”

欧阳修评《五代史》云：五代这百年间没有人物。

王安石反对这个说法，说五代时人才最多，可以作帝王将相的多得很，但都逃走了，出家当和尚去了。

开创禅宗宗派的祖师，都是帝王将相之才。

道衍“皇帝之才好出家”

，说的就是这层意思。

他说得不算错。

正所谓：“出家乃大丈夫之事，非将相王侯之所能为”

。

能舍弃一切，情愿出家不悔的人都非常人。

在邓舍看来，有才干的人应该入世、解民倒悬；可在道衍看来，真正有才华、有胆色的人应该遁入空门。

解民倒悬很可能是一时的，普度众生才是永恒的。

“皇帝之才好出家，皇帝之才好出家。”

邓舍也是知道欧阳修、王安石这段典故的，将此话低声重复了几遍，不觉喟然叹息，说道：“我曾听贤者说过一句话：世间真正的聪明人只有两种，要么自杀了，要么出家了。

……，好个和尚，好个和尚！

能说出这句话，不枉了你这一副好面相！

更不枉了你姓姚！

当真是个聪明人。”

洪继勋心中一动：“不枉了你姓姚？”

细细寻思，似乎长洲并没有什么特别出名的姚姓世家。

赵忠也是心中一动，他想的却是别的：“不枉了姓姚？主公对他这般另眼看待，莫非，这厮是姚好古的亲戚不成？”

人不同，对相同问题的考虑就不同。

且不说洪、赵两人的琢磨，只说邓舍，问过这第三个问题，肃手请茶，说道：“请和尚再满饮一杯。”