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第25章 搜神记卷十二1（第2页）

④虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。

【译文】

天有金、木、水、火、土五行元气，万物由此变化产生。

木气纯净产生仁爱，火气纯净产生礼节，金气纯净产生正义，水气纯净产生智慧，土气纯净就产生诚实。

五种元气都纯净，圣人般的品德就具备了。

木气混浊产生虚弱，火气混浊产生淫秽，金气混浊产生暴虐，水气混浊产生贪欲，土气混浊产生顽固。

五种元气都混浊，就成为下流之人。

中原地区多出圣贤之人，这是因为中和之气在此互相交融。

边远地区有很多怪物，是因为怪异之气的生成。

只要秉受某种元气，一定具有某种形体；如果具有某种形体，一定产生某种性质。

所以吃谷物的聪明而有文采，吃草类的力大而蠢笨，吃桑叶的吐丝而变成蛾，吃肉类的勇猛而强悍，吃泥土的没有心智而不休息，吃元气的神明而能长寿，不吃东西的人不死而成为神仙。

龟鼍类动物没有雄性，蜂类昆虫没有雌性；没有雄性的与其他动物交配，没有雌性的由其他动物生育。

蚕类虫子，先产卵后交配；香狸类动物，自身具备两种性器官；寄生依附于高树，女萝托身于茯苓，树木生长在土里，浮萍生生在水中；鸟翅能凌空翱翔，兽足能厚实奔跑，虫潜伏在泥土里冬眠，鱼躲在深渊中居住。

来源于天的亲附于天，来源于地的亲附于地，来源于时令的亲附依傍之物：这是各自以类依从。

千年的雉，进入海里化为蜃；百年的雀，进入海里化为蛤；千年的龟鼋，能够与人说话；千年的狐狸，能够化身为美女；千年的蛇，身子断了又能接上；百年的老鼠，能够预卜吉凶：这是气数到了。

春分的时候，鹰变成鸠；秋分的时候，鸠变成鹰：这是时令的变化。

所以腐烂的草变成萤火虫，朽坏的芦苇变成蟋蟀，稻子变化成黑虫，麦子变化成蝴蝶；生出羽翼，长出眼睛，有了心智：这是从无知变为有知而元气变化了。

鹤变成獐，蛬变成虾，没有失去它的血气，只是形体性质发生变化。

像这一类事物，多得说不尽。

根据变化行动，这是顺应自然规律；如果违背了这个规律，就会成为妖祸。

因此身体的下部长在上部，上部长在下部，这是元气逆反的表现；人生出兽，兽生出人，是元气紊乱的表现；男人变为女人，女人变为男人，是元气变易的表现。

鲁人牛哀生病，七天后化成虎，身体发生变化，长出虎爪虎牙。

他哥哥开门进去，就被老虎咬死吃掉了。

当他还是人的时候，不知道他要变成虎；当他是虎的时候，不知道他曾经是人。

因此晋武帝太康年间，陈留人阮士瑀被虺虫咬伤，忍受不了伤口的疼痛，多次嗅毒疮，后来发现鼻子里长出两条虺虫。

晋惠帝元康年间，历阳人纪元载，吃了得道的神龟，后来患了瘕病，医生用药给他治病，排泄出足有几升的小乌龟，一个个有小铜钱那样大，头、脚、龟壳齐备，龟壳上甚至还有花纹，只是中了药性都死了。

夫妇不是化育的元气，鼻子不是受孕怀胎的场所，肠道不是产生动物的工具。

由此看来，万物的生死及其变化，如果不是出于神灵非凡的思维，即使从它自身去推究，怎么知道它是从哪里来的呢？然而朽烂的草变成萤火虫，是因为草的腐烂；麦子变成蝴蝶，是因为土地的潮湿。

那么万物的变化，都是有缘由的。

农夫制止麦子的变化，用灰沤它；圣人治理万物的变化，用“道”

调济它。

难道不是这样吗？

穿井得羊