顶点中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百八十一章（第2页）

所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！

其他，虽吾亦不能知也“，非自夸也。

清代大文豪赵翼评苏诗：”

大概才思横溢，触处生春。

胸中诗卷万富，又足供其左旋右抽，无不如志。

其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。

此所以续李杜后为一大家也。

“苏前辈在词作中，不仅一改晚唐五代之柔媚之词风，而且内容表达更为广阔丰富。

如《念奴娇·赤壁怀古》即是其代表作。

金代大文豪元好问评苏诗文：”

自东坡一出，性情之外，不知有文字。

“当然宋代辛弃疾等人在豪放诗的开拓上也有建树，他们丰富了宋词的风格与境界。

近代国学大师王国维前辈在《人间词话》中评曰：”

东坡之词旷，稼轩之词豪。

“苏辛实在是宋词之将帅也。

《题西林壁》是苏前辈七绝诗之代表作，”

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“诗人借助庐山的形象，用”

眼前景致口头语“，深入浅出亲切自然耐人寻味地禅发出一首哲理诗。

由于诗人具有高超的绘画才能，所以他具备了观察境界高人一筹的能力，别人看山只是山，而他看山可联想到山脉，看山能想到遥望、近观、高瞰、低赏不同的观察角度，所以能写出庐山移步换景千姿百态的绚丽风光。

前面两句诗写的是横看看到庐山雄壮的山势，侧看看到庐山山峰的险峻。

高瞰看到庐山峰峦起伏似蛇舞，近赏看到庐山飞瀑、清潭、石拱、寺庙、亭台楼阁、深壑之景。

后面两句诗里面就蕴涵着一条哲理，你看不到庐山的整个面貌，就是你站的位置局限了观察的范围。

诗意启迪给后人为人处世一条忠告：由于人因学识、地位、境界不同，看问题的出发点就会产生出差异，对客观事物的认识难免出现片面性；要想认识事物的全貌与真相，必须摆脱主观成见，超越自身狭小的范围，才能了解事物的本质。

笔者在苏前辈的诗篇中看到一首让人含着心酸而捧腹大笑的小诗，《被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍》，”

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

“时年苏前辈六十四岁，已贬谪儋州两年。

他身为”

罪人“，初期僦居官舍，后被逐出。

幸得王介石等人的帮助，在城南桄榔树林养牛的污水池旁建了五间泥房以居。

他和当地人民有很深的感情。

诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。