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第一百三十八章第四册18（第4页）

要不是看在打不过他的份上，我早就打他了。

我把手指在地图上的天枢位，我问司徒师父，这个地方又代表着什么呢？他叹了口气，脸色变得有些忧伤。

他说，这个地方叫莲花山，是涂山的附属山脉，若这个地方没有测算错误，付强选择这里，应当是看上了这个佛塔。

佛塔？你不是说付强不会选择这样的地方么？跑到佛塔去瞎搞，那不是找死是干嘛。

因为我虽然没文化，但是我还是知道，佛塔是佛家圣地，通常高僧圆寂以后，其骨渣舍利会连同生前袈裟佛珠佛枕，一同安葬在佛塔里，所以很多大型寺院都会有塔林，例如少林寺和普陀寺。

当然这其中也不乏一些修建了塔墓来卖给老百姓的寺院。

毕竟是佛门之地，付强会有那么大的胆子吗？

司徒说，佛塔？你当它现在里边还有舍利？现在就是个空塔，里面除了灰尘和蜘蛛网，什么都没有。

我说怎么会，寺院的僧人不会打扫吗？司徒摇摇头说，你小子应该对佛家怀以更多的敬意才是了，对于我们重庆的佛教，你了解得太少。

很惭愧，我的确如此。

司徒说，这座塔，说是佛塔也不全然是，它名叫报恩塔。

南宋时期，佛教在国内十分兴盛，也正是绍兴年间，有僧侣路过这里，见山峦环抱，这个地方地处低地，周围的山好像莲花瓣一样。

而佛家所敬仰很多菩萨，都是坐在莲花上的。

于是他们觉得这个地方简直是难得的风水宝地，接着就在这里大兴土木，修建了寺庙，取名叫“莲花寺”

。

但是起初并没有这座塔，只是个修佛的寺庙而已。

明朝末年，莲花寺因为战争毁于一旦，从此杂草丛生，鸦豸遍地。

到了清朝年间，有一个法号雪痕的禅师重新带头修建了寺庙，改名“觉林寺”

。

司徒师父接着说，当时有一个王姓人家，祖籍钱塘，在湖南永州担任司马，后来因为家族世袭职务的关系，他的儿子被朝廷派往四川资洲上任，带着母亲和妻儿路过此地的时候，因为车马劳顿，他的母亲身体抱恙，于是就借宿在觉林寺中。

但是病情却一天天恶化，最终不治身亡。

伤痛归伤痛，但是朝廷的命令不可违抗，却又没办法把自己母亲的尸体运回老家安葬，于是就把母亲的遗体葬在了觉林寺旁，并且他吩咐自己的儿子，要他在寺中出家为僧，替祖母守陵，自己才继续上路奔赴资洲。

这个出家为僧的儿子，就是月江和尚，月江和尚的父亲临走前，把他亡母留下的700两银子的盘缠留给月江和尚，说自己的身体发肤都是母亲给的，未能享福就仙去，自己还来不及报答母亲的恩情，于是月江和尚拿着这笔钱，替父亲修建了报恩塔。

司徒说，后来觉林寺再度被毁，原来寺庙的占地变成了老百姓的住所，于是一个川东特色的蜿蜒小镇，就此诞生。

只留下了报恩塔，孤单矗立，空有其表的守护着一方百姓。

他告诉我，此塔现在终日被大铁链锁住，丝毫作用都没有，那地方到确实是很好的风水，所以我猜付强选择这里也一定是想到了这点。

一整个下午，我们三个就这么坐着分析这事，尽管这当中想必一定有些误差，但是我们都知道，大体上是正确的，我对司徒师父的博学又多了一层敬佩。

尽管已经看出来了，但是接下来要怎么做，从什么地方开头，我却是一点主意都没有。

于是我问司徒，接下来咱们怎么办呢。

司徒皱起眉头，说你身上那几个玩意，还是想办法先除掉吧，红衣女鬼我们是没办法，那个裂头女阴人，我倒是能够帮你想想办法。

先行弄走吧。

我说怎么可能，黄婆婆说请神容易送神难，司徒说，我也只是猜测，不一定能行。

不过你身上背着这么多阴玩意，你还当是什么好事吗？而且黄婆婆虽然厉害，但是毕竟她不会去打鬼，所以你这事，佛家走不通，还得走道家的。

他接着说，你们俩就在家等着，冰箱里有吃的自己去做，我去你家接你媳妇过来。

路上我会给那个师父打电话的，落实了回来就告诉你。

我问他，哪个师父啊？

司徒说：“全宗的，你们俩估计得准备好出一趟门了。”