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第十九章 佛法和高人（第2页）

刘彦直道。

胡青松点点头：“佛法无边，普度众生，世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。

分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道……”

“不好意思，打断一下。”

刘彦直听的头昏脑涨，不得已插言，“什么阿修罗、饿鬼的，暂且不说，你既然是修行人，认识能通灵的人么？”

“通灵？你是说能看见灵魂的那种？”

胡青松若有所思，“这种人民间有很多，大部分是假的，也有一些是真的，通常是一场大病后就掌握了某种特殊能力，而且科学无法进行解释，我认为我们当前的科学水平还不足以解释很多超自然现象，只好将其归为迷信，用宗教来解释，事实上宗教也是一种懵懂的科学，就像古代人发现硫磺硝石木炭能合成火药，但只是掌握，并不能完全了解这些组成材料的分子式，佛法所说的报业轮回，我们是不是可以用科学来解释呢？”

刘彦直大感兴趣：“说说看，我洗耳恭听。”

胡青松说：“信佛的人讲究积德行善，将来会得到善报，但是信众亿万，积德行善的数据谁来记录？佛祖还是菩萨？这几乎是不可能的事情。”

刘彦直点头。

胡青松继续侃侃而谈：“这个问题在古代是无解的，但是随着科学的进步，似乎慢慢可以实现了，就像预言小说《1984》里写的那样，将来会有一个老大哥时时刻刻看着你，通过科学技术手段，无处不在的监控摄像头，佩戴在人身上的个人终端，以及越来越发达的超级计算机，网络和人工智能的发展使得存储和计算海量数据成为可能，人们的日常生活的点点滴滴都被记录并且分析，并对每一个人做出评判，美国有很多科幻电影描绘过这样的未来，我们不妨再引申一下，人类获得永生，肉体衰老毁灭，但意识永存，主宰者会根据你今生的表现，分配你下辈子投胎是做人还是做畜生。”

刘彦直听的毛骨悚然。

胡青松呵呵一笑：“当然我说的这些和佛法所讲的业报因果相比，在深度广度完整性精确性上还有很大差距，这么说只是让你以科学的方式来理解佛教的一些概念罢了。”

刘彦直说：“我明白一些了，转世投胎就是删档重玩。”

胡青松点点头：“差不多啦，我想你纠结于这个问题，大概是发生过某种不便言说的奇遇吧，我给你介绍一个人，这人在北京颇有名气，不少部委级的领导都找他算命，你可以试试。”

“请说。”

刘彦直拿出手机准备记录。

“此人姓胡，绰号胡半仙，据说真的是个半仙，神龙不见首尾，想找他还挺不容易的，他在北京雍和宫外面开了个小铺，我把地址给你。”

刘彦直忽然想到上次穿越到1900年，曾经遇到过一位摸头算命的瞎子，好像也姓胡，莫非和胡半仙有某种神秘的关系，想想又觉得不可能，胡瞎子死了得有一百年了，即便有关系，也是他的后人。

……

与此同时，甄悦驱车四百公里来到南泰县乡下，随行的还有她的祖母以及家里的保姆，名义上是老太太来求医问药，但实际上是甄悦想查清楚一些事情，她是大学生，又是党员，彻头彻尾的无神论者，但是最近信仰发生危机，病急乱投医，想在民间神棍这儿寻找答案。

来的是武警总队司令员的母亲和女儿，南泰县武警大队不知道从哪儿收到风声，打通了甄悦的电话，表示地方偏僻，外地人很难寻到，他们可以帮忙。

恭敬不如从命，甄悦接受了他们的好意，在县城的金帆宾馆门口，一辆武警牌照的三菱越野车和甄悦的路虎会合了，车上下来两个人，都穿着便装，年轻的应该是司机，年长一些的自我介绍说是武警大队教导员，姓张。

武警越野车在前面开道，张教导员上了甄悦的车，他是个很风趣健谈的人，说起苦水井乡下的这位神婆，南泰无人不知无人不晓，神婆五十多岁，本来是个普通农妇，前些年生了一场大病，因为凑不出医药费，拉回家等死，却神奇的康复了，而且康复之后就变了个人，能开天眼，包治百病，一传十，十传百，现在连外省的富豪大款都慕名而来。

张教导员还讲了个真实的故事：“南泰有个做生意的老板突发急病死了，家里人拿着他的存折去银行取钱，因为不知道密码，银行拒绝兑现，没办法只好请神婆出马，她老人家果然把这个老板的魂儿招来了，问清楚了密码，把钱取了出来，这事儿咱们县里都知道。”

甄悦说：“这么神，那找她的人岂不是很多，要预约才行。”

张教导员点点头，摸出了烟盒，忽然意识到这是在别人车里，尴尬一笑又把烟盒塞回去，说道：“神婆平时不见客，因为实在忙不过来，只有很有来头的客人，神婆才亲自接待。”

“什么是有来头的客人呢？”

甄悦问道。

“县委县政府介绍来的，县里公检法安排的，这是第一梯队，其次才是富豪大款，至于一般来求医问药的，就花几百块钱买了神婆亲自画的符，回家烧了泡水喝，听说效果还不错哩。”

甄悦苦笑，她才不信符水能治病，八成是心理原因起作用。

张教导员降下车窗，嗅了嗅空气，说：“快到了。”

空气中弥漫着一股清明节的味道。