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第十三章（第11页）

卢梭在这里指的是，当耶稣会传教士们认为讲究伦理道德的中国人与基督教义十分接近时，哲学家们也对中国人的伦理道德崇尚备至，认为这些道德正是在世俗者中发扬光大的。

168③指马尔泽布尔的父亲拉穆瓦尼翁（1683—1772）。

169①

系塔索（1544—1595）的两句诗，意为：“美丽宜人的景色，肥沃的土壤居民与天时地利一模一样。”

170①巴黎的著名数学家（1701—1774），参加了对子午线的测量。

171②数学家和天文学家（1713—1763），19岁时便被接纳为科学院院士。

172①

果阿系印度西海岸的一块葡萄牙属地，对于18世纪的“哲学”

思想家来说，是宗教裁判所的代名词。

173①

苏格兰历史学家和哲学家（1711—1776），著有《大不列颠史》等。

1763—1765年，任英驻法使馆秘书，在法国哲学家和沙龙里颇有人缘。

174①以色列人的一族。

175②“士师”

是犹太诸王以前的统治者；《士师记》系《圣经》中的

第十九章。

176①苏黎世诗人（1730—1788）。

177①

系埃尔维修（1715—1771）于1758年7月出版的一部著作，同年8月遭禁被焚，作者也被解除了王后总管的职务。

178②

原为军中头衔，指能召集足够附庸参战而有权举方旗的领主，在沃州地界，系指担任镇长职务之人。

179③该邦为一封地，自18世纪初便属普鲁士国王统辖。

180①上一句诗为“光荣、利益，那是他的上帝和法则”

。

181②

古希腊传说中的多尼安人的国王，卢梭爱读的费讷隆的《忒勒马科斯历险记》中的人物，被描绘成一个“残酷无情、卑鄙无耻之人”

，但却是个骁勇的将领，智慧过人，镇定自若。

182①

科里奥朗系罗马将领，从罗马放逐之后，曾经是其敌人的沃尔斯克人的将领不计前嫌，慷慨地收留了他。

183①

珀蒂皮埃尔牧师（1722—1790）因反对所谓永远下地狱一说，而于1760年8月被其同行牧师们驱逐。

184①指1763年2月10日和2月17日为结束七年战争所签订的巴黎和于贝茨堡和约。

185①阿拉伯语，意为“你好”

。

186①系荷兰使馆所属的一个小教堂，巴黎的外国和法国新教徒常常前往。

187①

此为对日内瓦国民议会议员的称呼。

国民议会团结着公民与市民，常与掌握着行政权的“小议会”

对抗。