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这个时候的男人会独自霸占着多个女人的交配权,剥削女人的剩余价值,于是,便产生“奴”
,也就是奴隶。
别看现在部落男女的关系不错,还这么和谐,一但生产力发展到一定的阶段,生产所得有足够的剩余,那便会爆发一系列的矛盾和冲突!
陈昊等人在菜园这里干完农活,便拿着农具返回部落。
回部落后,就各忙各,都在等女族长的召集。
风里希回来后,就将鱼干和菜干还有花菇等食物拿出来晒,她晒得很认真,容不得一丝的浪费,就像其他的族人一样的认真。
因为陈昊发明的地笼让部落提高了生产力,部落每日得到的食物有剩余,所以老祖母便将多余的食物分配给每一户人。
这些分配后的食物便属于各户人的私人物品,这便是私有制萌芽。
生产力的发展是产生私有制的原因,部落现时对剩余物品的分配方式便是私有制的最早形式。
只是族人现在还不知道而已,但陈昊却很明白,这样看似平常和简单的鱼干和菜干的分配,便是因为他促使部落的生产力提高,产生了剩余物品的主要原因。
这个时候,藤嫂家里已经聚集了四个老人,这四个老人和藤嫂是部落现在的编织队。
老祖母看到陈昊发明的地笼有大用处后,就马上组织以藤嫂为首的编织队,专门为部落生产背篮、地笼等生产工具,而这支编织队的领队却是发明人陈昊,听命于陈昊。
能够为部落带来稳定的食物,老祖母怎能不重视呢?
陈昊来到藤嫂家,看着这五个人编织的工具,接着问道:“藤嫂,我要的虾笼造好了吗?”
“好了。”
“快拿去...”
藤嫂和一名无牙老妇捧着十多个半米长的虾笼递到陈昊面前。
这种虾笼是用芦苇作材料,外形和构造跟地笼差不多,不过虾笼更小,更容易携带和下水。
靠山吃山,靠水吃水,既然能在河流里获得足够的食物,就没有什么必要进山冒险打猎,只要把渔业做强做大,部落一样可以发展!
进山狩猎是危险的,下地笼捕鱼却是安全的,人都会选择对自己损失较小或有利可图的方向行进。
十几个虾笼被绳子绑在一起,陈昊找来那十个钓蛙少年,将这些虾笼搬到外面去。
不多时,女族长就召集众人准备外出采集,虽然菜园慢慢被开发起来,但部落人的主要食物还得从野外获取,在农业稳定下来之前,这种生产方式不会改变。
今日,女族长带着来到大河的西面,是靠河岸的一片山林,而这里也种植了一种作物,是部落人上年的时候就在这里进行刀耕火种种下来的作物。
女族长安排一些女人在这里采集这种作物,又命令陈昊带着男人到河里去收地笼,以及去下虾笼。
部落现在一共有十个地笼,基本上一户人拥有一个,昨日,部落人选择把地笼布置在这处河段,昨天才下的笼,今日应该能捕到不少的渔获...
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