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第11章 王霸1（第3页）

急逐乐而缓治国者，非知乐者也。

故明君者，必将先治其国，然后百乐得其中。

闇君者，必将急逐乐而缓治国，故忧患不可胜校也，必至于身死国亡然后止也，岂不哀哉！

将以为乐，乃得忧焉；将以为安，乃得危焉；将以为福，乃得死亡焉，岂不哀哉！

于乎！

君人者，亦可以察若言矣。

故治国有道，人主有职。

若夫贯日而治详，一日而曲列之，是所使夫百吏官人为也，不足以是伤游玩安燕之乐。

若夫论一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道乡方而务，是夫人主之职也。

若是则一天下，名配尧禹。

之主者，守至约而详，事至佚而功，垂衣裳，不下簟席之上，而海内之人莫不愿得以为帝王。

夫是之谓至约，乐莫大焉。

人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。

人主得使人为之，匹夫则无所移之。

百亩一守，事业穷，无所移之也。

今以一人兼听天下，日有余而治不足者，使人为之也。

大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏（卒页）莫甚焉。

如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。

以是县天下，一四海，何故必自为之？为之者，役夫之道也，墨子之说也。

论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。

传曰：农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公摠方而议，则天子共己而已矣。

出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而礼法之大分也。

百里之地，可以取天下。

——是不虚；其难者在人主之知之也。

取天下者，非负其土地而从之之谓也，道足以壹人而已矣。

彼其人苟壹，则其土地奚去我而适它？故百里之地，其等位爵服，足以容天下之贤士矣；其官职事业，足以容天下之能士矣；循其旧法，择其善者而明用之，足以顺服好利之人矣。

贤士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下尽，无有是其外矣。

故百里之地，足以竭埶矣。

致忠信，箸仁义，足以竭人矣。

两者合而天下取，诸侯后同者先危。

诗曰：“自西自东，自南自北，无思不服。”

一人之谓也。